简要介绍：赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。在《封神演义》中，姜子牙并没有封赵公明为财神，只封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”，统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。后来，汉族民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。财神倾注了汉族劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。武财神的由来和职能：日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上！当今道教宫观...

在We家族地图上标注你的家族位置，加入家族大数据，精准寻根亲！赵宋南外宗正司介绍宋朝中央政府管理皇族的机构有两个，一是“宗正寺”，是政府部门。宋景v三年（1036），设大宗正司于汴京（河南开封）。二是“宗正司”，是宋皇室自行管理的机构，始设于皇v三年（1051）。后来皇族子孙日盛，崇宁三年（1104），又置西外宗正司于（河南洛阳）、置南外宗正司于南京（河南归德即商丘），并设敦睦院以管理京都以外的皇族宗子。高宗南渡后，移大宗正寺于江宁（江苏南京），移南外宗正司于镇江、移西外宗正司于扬州。后来又屡迁其地，最后，西外宗正司落脚于福州，南外宗正司落脚于泉州。建炎三年（1129），南外宗正司在泉州，司署设于肃清门外行衙（即旧兵马都监馆舍，今泉州西街旧馆驿省梨园剧团驻地），又在附近袭魁坊建睦宗院，设宗学。据清乾隆《泉州府志》载：“初置院时，宗子三百四十九人，嘉泰中（1121-1124）发展至一千八百余...

印章在先秦时就有，一般只有几个字，表示姓名，官职或机构。印文均刻成反体，有阴文、阳文之别。在纸没有出现之前，公文或书信都写在简牍上，写好之后，用绳扎好，在结扎处放粘性泥封结，将印章盖在泥上，称为泥封，泥封就是在泥上印刷，这是当时保密的一种手段。纸张出现之后，泥封演变为纸封，在几张公文纸的接缝处或公文纸袋的封口处盖印。据记载在北齐时（公元550~577年）有人把用于公文纸盖印的印章作得很大，很像一块小小的雕刻版了。��战国（公元前475-前221年）时期的铜印。��晋代著名炼丹家葛洪（公元284~363年）在他著的《抱朴子》中提到道家那时已用了四寸见方（13.5×13.5）有120个字的大木印了。这已经是一块小型的雕版了。佛教徒为了使佛经更加生动，常把佛像印在佛经的卷首，这种手工木印比手绘省事得多。碑石拓印技术对雕版印刷技术的发明很有启发作用。刻石的发明，历史很早。初唐在今陕西凤...

大年初四，从伯父处将先辈曾祖父的数枚玉石印章拓印下来，仔细端详品赏那些对祖籍怀念的印记，仿佛看到曾祖父捻须沉吟遥望西北思系故土的神情。明朝初年，祖辈从“日出而作，日落而息，凿井而饮，渔耕而食”的山西壶口，随众移民至黄河岸边的河南考城落地安家。中原沃土，让祖辈世代得以生息繁衍。灿烂的华夏文化，斑斓着先辈缤纷的梦。曾祖父缘结丹青，成为清朝时期我们小城有名的书画家，教书授徒无数，求字画者如缕，与其兄并称小城“大老师、二老师”。幼年时古色古香的记忆，是我们家那老宅堂房中的黑檀木八仙桌椅、镂花的长条画几、红木的隔扇屏风、各式各样的文房四宝。我时常徜徉在墨香画影里，沉醉在祖父祖母讲述的久远故事里。对故土的怀恋，也是一种心灵的慰藉。作为饱学儒雅之士，曾祖父对祖地的怀恋方式也与众不同。一枚枚精心刻制的石印，将思乡之情挥洒得淋漓尽致。如图的三幅印章，就是很好的例证。欣赏这三幅印制，风格迥异，各有妙理。图一是...

印姓印姓是源自中国的一个姓氏。印姓出自姬姓。周宣王公元前806年封小弟友于郑，建立郑国，为伯爵。至郑穆公有儿子睴，字子印，其子孙在郑国为卿大夫，以祖字为姓，为印氏。郑大夫印段，字子石，即子印之孙，其后人世代沿袭为印姓。印姓最早的先祖是黄帝。中文名印姓百家姓排位第265位音Yìn郡望冯翊郡代表人物印宝、印应雷目录1姓氏源流?郑国七穆之印氏?印氏2部分得姓始祖3迁徙分布4历史名人?印宝?印应雷?印光任?印宪曾?印星台5郡望堂号?郡望?堂号6家谱文献7字辈排行8宗祠通用联?四言通用联?七言通用联?十言通用联9印姓分布印姓姓氏源流印（Yìn）姓源流比较纯正，源出有一：出自姬姓，以祖字为氏。周宣王公元前806年封王子友于郑，建立郑国，为伯爵。至郑穆公有儿子睔（Gǔn音滚），字子印，其子孙在郑国为卿大夫，以祖字为姓，为印氏。郑大夫印段，字子石，即子印之孙，其后人世代沿袭为印姓。印姓最早的先祖是黄帝。源...