夏威夷大学系统在1862年的土地拨赠法案的条款下，夏威夷大学马诺阿分校被设立为一间赠地大学，在美国拥有农业以及机械的工艺教授的优势，它更是夏威夷大学的旗舰大学。它的著名学系如下:夏威夷/太平洋研究、天文学、东亚洲语言和文学、亚洲研究、比较哲学、海洋科学、第二语言研究、植物学、民族音乐学、地球物理学、工程、法律、语言学、数学，和医学。大学夏威夷大学马诺阿主校夏威夷大学希罗分校夏威夷大学西瓦胡分校（英语：UniversityofHawaii–WestOahu）高校夏威夷大学-茂宜岛学院（英语：UniversityofHawaiiMauiCollege）社区学院夏威夷社区学院火奴鲁鲁社区学院卡皮欧拉尼社区学院考爱岛社区学院背风社区学院迎风社区学院专业学校药学院约翰·A·伯恩斯医学院威廉·理查森法学院Shidler商业学院研究机构夏威夷大学天文研究所（英语：InstituteforAstronom...

?炀帝之事四夷，始于西域，导之者裴矩也。《矩传》云：时西域诸蕃，多至张掖与中国交市，帝令矩掌其事。矩知帝方勤远略，诸商胡至者，诱令言其国俗、山川险易，撰《西域图记》三卷，入朝奏之。其序曰：“突厥、吐浑，分领羌、胡，为其拥遏，故朝贡不通。诸蕃既从，浑、厥可灭。混一戎夏，其在兹乎？”序又言：“自汉通西域，虽大宛以来，略知户数，而诸国山川，未有名目；姓氏、风土、服章、物产，全无纂录，兼并诛讨，互有兴亡。或地是故邦，改从今号；或人非旧类，因袭昔名。兼复部民交错，封疆移改；戎狄音殊，事难穷验。此书所记，凡四十四国。依其本国服饰仪形，王及庶人，各显容止，即丹青模写，仍别造地图，穷其要害。”其书当有可观，不能以其意在长逢，以人废言也。帝引矩亲问。矩又盛言胡中多诸宝物，吐谷浑易可并吞。帝由是甘心焉。复令矩往张掖，引致西蕃。至者十余国。帝有事于恒岳，咸来助祭。将巡河右复令矩往敦煌。矩使说麹伯雅、吐屯设等，啖...

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许胤宗，一作引宗，约生于南朝梁大同二年（536），卒于唐武德九年（626），享年九十余岁。许氏乃常州义兴（今江苏宜兴）人，曾事南朝陈，初为新蔡王外兵参军、义兴太守；陈亡后入仕隋，历尚药奉御，唐武德元年（618）授散骑侍郎。许氏以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。公元六世纪中，他曾用药物薰蒸法为陈国柳太后治病，时太后病风不能言，口噤不能服药，他以黄芪防风汤置于床下，薰蒸令药气如烟雾，入病人腠理而奏效，当晚太后能言，胤宗因此授义兴太守。许氏诊病问疾，重视切脉，以探求病原，主张病药相当，不宜杂药乱投，唯须单用一味，直攻病所。一生诊脉用药，独具特色。

上古/史前时期夷在古代并没有野蛮的贬义，还是意指“仁者”，许倬云推测“在庙底沟二期文化时，位于今日黄河流域的新石器时代居民，也许真的会羡慕山东地区的富庶生活与高文化水平”。周时期由于周朝的封国制度其实是分封在各交通及战略要地的城堡，而国则是指城围护的驻防基地，周王室的号令只达城邑的“国”而城外即是乡野，许倬云主张国人（君子）与“野人”的差别是华夏与夷狄的区分，并无“君子”优于野人的文化意义。许倬云认为，“楚秦吴越”是周人之“他者”。秦汉时期由于秦汉在中国本土建置郡县的行政体，和四夷诸群体之间除了有战争之外也有贸易的往来，。参见东夷戎狄