背景及理念

怀有积极改革教会的热心，被李奥九世延揽到罗马，成为教廷内阁成员。

宏伯特与罗马教宗李奥九世关系密切。李奥九世继任时，在罗马担任主任圣职的人尽是罗马人，也是从前操纵教权的贵族同党人。李奥九世便从西方基督教界聘些热心改革教会的人在罗马担任高级圣职，其中特别有三位人物：一位就是宏伯特；另一位是“白人休哥”；最后一位便是希德勒布兰(其后成为教宗贵格利七世)。

1049年，教皇李奥九世(1049~1054)在位，在罗马召开宗教会议，痛斥圣职买卖和神职神元结婚。同年，他又在兰斯召开会议宣布：凡不经教士与信徒选举者，不得任教会领袖。在此背景下宏伯特曾著《反对买卖圣职三篇》(Three Books Against Sinoniacs)，或译《反圣职买卖三书》。这部著作中，公然宣布平信徒叙任圣职无效，而且特将平信徒叙任制加以攻击。所谓平信徒叙任权即皇帝(平信徒)将戒指一枚，手杖一枝，赐予授任的主教，作为接任保证。

著名事迹

1054年被教皇李奥九世派往拜占庭(康士坦丁堡)，同行的还有教宗总理洛琳的腓勒德力，调解东西方教会因无酵饼而引起的争论，(即西方教会在圣餐使用无酵饼而将之定罪，其实西方如此作法已行之有年。)宏伯特堂而皇之进入东罗马的圣索非亚大教堂，发表一份将君士坦丁堡的宗主教以及坐在高祭坛上与宗主教团契的主教们都破门（也就是逐出教会）的文件，之后便走出教堂，但君士坦丁堡牧首马格尔.赛鲁拉留斯（Michael Cerularius）等教士，却都不愿意接受。

一般来说，此为东西教会大分裂。而君士坦丁堡方面则成立了正教会，俗称东正教。

这互相的开除教籍一直要到1965年12月7日才由保禄六世及雅典那哥拉撤除。

参考文献

^陶理主编，李伯明，林牧野合译《基督教二千年史》，（香港：海天书楼，2012年），276。

^大卫‧班特利‧哈特(David Bentley Hart)著。《基督教的故事》。王圣棻译 (台中：好读出版公司，2013)，186。

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^华尔克著(Williston Walker)。《基督教会史(增订本)》。谢受灵、赵毅之译 (香港：基督教文艺，2008)，354-355。

^王美秀等著。《基督教史 (简体字本)》。(南京：江苏人民出版社，200)，82

^华尔克著(Williston Walker)。《基督教会史》。谢受灵译 (香港：圣书公会，1953)，246。

^陶理主编，李伯明，林牧野合译《基督教二千年史》，（香港：海天书楼，2012年），276。奥尔森著，吴端诚，徐成德译，周学信总校订《神学的故事》，（台北市：校园书房，2004年），364。

^基督教会历史

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