族谱网 头条 人物百科

藏马鸡

2017-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1443
转发:0
评论:0
分布藏马鸡分布在西藏境内喜马拉雅山东北麓和念青唐古拉山脉。外形藏马鸡属大型鸡类,成年体长96厘米左右。通体蓝黑色,背部和腹部色浅,头顶被黑色短密羽毛,眼周有红色裸皮区,颊部有白色羽簇。尾羽呈扁平为深蓝黑色。习性藏马鸡主要栖息在山地灌丛和森林中,藏马鸡常以集群活动,以蕨类、草、裸子植物的种子为食。研究史1880年,Elwes从一名叫哈曼的军官手里发现了该鸟的皮张,他依照其羽色定名为C.harmaniElwes1881。此后对该鸟的分类地位一直有争议,有人认为藏马鸡与白马鸡的昌都亚种形态相近、分布彼此替代,并且二者有自然杂交的现象,而将其视为白马鸡的一个亚种。也有人依据其特化的体色而主张把它列为一个独立的种。对藏马鸡的生态、行为等方面的研究从、1980年代开始。保护现状藏马鸡分布的地区由于受西藏地区宗教的影响,没有人为干扰和任何狩猎的压力,栖息地植被保存也很好。在西藏曲水县才纳乡的修赛寺(又称

分布

藏马鸡分布在境内喜马拉雅山东北麓和念青唐古拉山脉。

外形

藏马鸡属大型鸡类,成年体长96厘米左右。通体蓝黑色,背部和腹部色浅,头顶被黑色短密羽毛,眼周有红色裸皮区,颊部有白色羽簇。尾羽呈扁平为深蓝黑色。

习性

藏马鸡主要栖息在山地灌丛和森林中,藏马鸡常以集群活动,以蕨类、草、裸子植物的种子为食。

研究史

1880年,Elwes从一名叫哈曼的军官手里发现了该鸟的皮张,他依照其羽色定名为C. harmani Elwes 1881。此后对该鸟的分类地位一直有争议,有人认为藏马鸡与白马鸡的昌都亚种形态相近、分布彼此替代,并且二者有自然杂交的现象,而将其视为白马鸡的一个亚种。也有人依据其特化的体色而主张把它列为一个独立的种。对藏马鸡的生态、行为等方面的研究从、1980年代开始。

保护现状

藏马鸡分布的地区由于受地区宗教的影响,没有人为干扰和任何狩猎的压力,栖息地植被保存也很好。在曲水县才纳乡的修赛寺(又称休瑟寺、雄色寺等),由于寺庙的尼姑长期投喂,在该寺区域活动的藏马鸡散布于寺内各处,如同家禽。

藏马鸡是《濒危野生动植物种国际贸易公约》(CITES)附录I的物种,IUCN的保护级别是近危,也是中国国家二级保护动物。

注释

BirdLife International. 2004. Crossoptilon harmani. 2006IUCN Red Listof Threatened Species.IUCN2006. Downloaded on 2007年3月10日


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 藏马山风俗(三)喜庆
青岛藏马山地区的喜庆有看喜,过百日,过生日,庆寿,烧炕,温居等习俗。小孩出生后三日,亲戚朋友携带红糖、小米、布料前去探望,名之曰“看喜”“送囤子”。到一百天购置长命锁、脚锁、手镯、长生果、铃铛之类物品,前往庆祝,谓之“过百日”。到一周岁时,携带吃食和穿戴之物,前往庆贺,名之“过生日”。儿子娶亲或女儿出嫁后,开始由儿子媳妇、女儿女婿等小辈给长辈过生日。人过六十岁后,每到生日那天,亲戚朋友,儿孙子女,携带寿礼前往庆寿,名之曰“祝寿”。每逢乔迁新居时,亲戚朋友、街坊邻居前往祝贺乔迁新居,名之曰“烧炕”。有的人家弟兄多,弟兄们成家后,一般要请舅舅、家族中的长辈等来为弟兄们分居,分居后,各自搬进自己的房屋居住。亲戚朋友也会携带礼品来看望,名之曰“温居”。近年来,生活水平提高,这里的喜庆活动更盛行,且不乏大肆铺张之举。
· 藏马山风俗(二)丧葬
过去,青岛藏马山地区的人死后全部实行土葬。人过六十岁,就开始准备寿衣、棺材、坟墓。老人临终前,须净面、理发、穿寿衣。咽气后,有入殓、报丧、指路、孝子孝女穿着孝衣到土地庙“送汤水”、守灵、侄子侄孙跪灵棚、亲友吊孝、送盘缠钱等程序。丧事的规模根据丧主的经济条件而定,地主富贾大都用喇叭,罩,扎制纸轿、纸牛、纸马、纸人等,奢侈浪费极大。贫苦人家一切只能从俭,但封建迷信色彩浓厚。死者埋葬后,三日要圆坟,此后要上“五七”坟,百日坟,周年忌日坟,二年坟,三年坟,十年坟(一般九年整就上)。建国后,丧葬程序简化。六十年代,平坟还田建立公墓。后来,各县建立火葬场,提倡火化,对丧葬制度进行了大的改革,城乡出现了召开追悼会,坟前敬献花圈之俗。八十年代,土葬之俗基本废除。解放前,婴儿死亡,不能埋,只能用破席一包,弃于野外。幼儿,少年夭亡,做一小棺材,埋在田间地头,不能埋入祖茔;青年死后,入棺后不能刹钉,用苘绳一捆,...
· 始祖推(诸城/琅琊/藏马/天台始祖)
诸邑在宋元之际,兵马相仍,天灾人祸,瘟疫流行,户口几尽,土地荒芜。明洪武年间,始有迁民之举。明洪武初,始祖推公自江苏省海州(今连云港市)迁山东省青州府诸城县东南海滨琅琊台(今属山东省胶南市),因不适生活环境,遂与同徙亲友业鱼盐者徐、董两族易地,定居藏马山西,白马河西岸小天台山下,立村为丁家大村。家祠门联为:“海岱门第,天台世家”,有此证互换居地而不为谬也。始祖推定居天台后,昼则治家,夜课子女,历经三代,奠定诗书礼仪之家。初以织箕自给,顾精神力绝人,耕稼畜牧,皆以心计纬之,季年,称饶裕矣,好济人之急,岁寝,罄资以赈。亦有天幸,未尝乏绝。治家有则,冠婚丧祭皆之承吾宗,至今守之。卒葬天台山之东麓,有碑为始祖茔。公之裔,今且万家,历两朝矣。士农工商,各守先人田庐,春秋祭享称盛焉。转徙者亦往往成巨族,皆食公之德也。公起匹夫而胎留若此,其行谊必有以久之,惜轶无可考矣。相传公精堪舆术,预卜五世墓地,然福...
· 公鸡母鸡小公鸡小母鸡与毛驴
叫“狸狸猫”的大公鸡是个忠于职守有责任心的好公鸡,它每天“一夫当关”着危险的门口。傻舅姥爷打开鸡窝门它理所当然地第一个钻了出来,昂首阔步了几步颇有风度地拍了拍两翅,又走了几步,跳上鸡窝顶,又从鸡窝顶飞上一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩看不出年龄的老榆树上,弓起漂亮的脖颈叫了一声:“咯哥儿——儿咯——”瞎二舅的口哨停止了,嘴也不叭嗒了,吸气也不那么悠长了,发出了甜甜的酣睡的浓郁气息。傻舅姥爷歪了一下头,用舌头舔了舔和善的黄牙,屈卷了大猩猩一样的腿一溜小跑跑到了房门口穿好鞋,这才直起腰来看看有了微红的东天际,向毛驴的棚里走去。“刚昂——刚刚——”毛驴看到傻舅姥爷的到来,情不自禁地叫了起来。并亲昵地用奇大无比的耳朵力图碰碰傻舅姥爷的手或者什么部位,但耳朵太奇大无比了,它只得用脑门撞着傻舅姥爷。傻舅姥爷万分精心地用手捧着铡了一寸长的草段添向木槽,然后拍了拍毛驴的脑门、脖子、臀部,一弯腰钻进了木槽的底部,“老...
· 鸡
历史一只公鸡鸡的染色体组序列原鸡中国中国鸟类学家郑作新(1978年)、薄吾成(1993年)等人,根据一系列考古发现和大量出土文物资料,提出中国家鸡有自己的起源地,而且其驯化时间远较印度的家鸡为早。2014年对中国河北省徐水县发现的10500年到2300年前的鸡骨化石基因测序后,研究人员认为这些鸡在亚洲各地传播,与其它古老种的鸡杂交后形成了现在的家鸡。西方达尔文于1868年所发表的《动物和植物在家养下的变异》一书中,提出家鸡(Gallusgallusdomestica)起源于公元前2000年的印度大峡谷中的原鸡(Gallusgallusmurghi)特征品种特征一般来说,典型家鸡的毛色都是棕色,当中雄鸡的毛色较偏向深红及有光泽,而且尾部的羽毛颜色呈深绿色、深蓝色等较鲜艳的颜色,这些羽毛亦较长及向下垂;母鸡的体色则较单调,羽毛没有光泽,尾部羽毛亦较短及没有雄鸡的鲜艳羽毛。在体形上,雄鸡比母鸡稍...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信