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伊斯许理度卖命

2017-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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概要古事记之记载按《古事记》上卷之记载,因须佐之男命胡作非为,天照大御神遁入天石屋户而闭坐其中,高天原及苇原中国陷入一片黑暗。故八百万神祇命思金神想办法,后者集合常世国之长啼鸟使其齐鸣;选天安河之天坚石及采天金山之铁而求锻人天津麻罗;命伊斯许理度卖命造出八咫镜;命科御祖命作五百个八尺琼勾玉;召天儿屋命、布刀玉命拔天香山雄鹿肩骨,以天香山所生朱樱烧之为卜。一切准备好之后,将八咫镜、八尺琼勾玉悬挂在枝繁杨桐树上,让布刀玉命捧著,并由天儿屋命颂祷祝词。后来天孙降临时,天照大神之孙日子番能迩迩艺命降临苇原中国之际,天照大神命天儿屋命、布刀玉命、天宇姬命、伊斯许理度卖命、玉祖命等五位神明陪伴在侧。日本书纪之记载《日本书纪》卷第一的记载和《古事记》的神话故事近似,第一种说法描述天照大神躲入天石窟后,思兼神命石凝姥命为冶工,采集天香山之金制作日矛镜、剥真名鹿之皮以作天羽皮吹;故此神即位在纪伊国的“日前大...

概要

古事记之记载

按《古事记》上卷之记载,因须佐之男命胡作非为,天照大御神遁入天石屋户而闭坐其中,高天原及苇原中国陷入一片黑暗。故八百万神祇命思金神想办法,后者集合常世国之长啼鸟使其齐鸣;选天安河之天坚石及采天金山之铁而求锻人天津麻罗;命伊斯许理度卖命造出八咫镜;命科御祖命作五百个八尺琼勾玉;召天儿屋命、布刀玉命拔天香山雄鹿肩骨,以天香山所生朱樱烧之为卜。一切准备好之后,将八咫镜、八尺琼勾玉悬挂在枝繁杨桐树上,让布刀玉命捧著,并由天儿屋命颂祷祝词。

后来天孙降临时,天照大神之孙日子番能迩迩艺命降临苇原中国之际,天照大神命天儿屋命、布刀玉命、天宇姬命、伊斯许理度卖命、玉祖命等五位神明陪伴在侧。

日本书纪之记载

《日本书纪》卷第一的记载和《古事记》的神话故事近似,第一种说法描述天照大神躲入天石窟后,思兼神命石凝姥命为冶工,采集天香山之金制作日矛镜、剥真名鹿之皮以作天羽皮吹;故此神即位在纪伊国的“日前大神”。另外第三种说法则提到天儿屋命挖掘天香山之真阪木,上枝悬挂镜作远祖、天拔户之子石凝户边所作的八咫镜;中枝悬吊玉作远祖、伊奘诺尊之子天明玉所作八阪琼之曲玉;下枝悬以粟国忌部远祖、天日鹫所作之木棉,然后命忌部首远祖、大玉命执取这串真阪木,口诵祝词以祈祷。

后来天津彦彦火琼琼杵尊降临苇原中国,天照大神赐给祂八坂琼曲玉、八咫镜、草薙剑等三种宝物,并命令中臣(日语:中臣氏)祖先天儿屋命、忌部祖先太玉命、猿女(日语:猿女君)祖先天钿女命、镜作祖先石凝姥命、玉作祖先玉屋命等五位神明陪伴。

先代旧事本纪之记载

《先代旧事本纪》卷第二神祇本纪提到,石凝姥命被思兼神命为冶工,采天八湍河之川上天坚石,全剥真名鹿皮制作天之羽备;又采天香山之铜铸造“日矛镜”,此镜乃纪伊国所坐之国悬神(即现在国悬神宫之国悬大神)。思兼神又命石凝姥命之子天糠户神采天香山之铜造出“日像镜”(即现在日前神宫之日前大神),最后才制作出八咫镜。

解说

神名中的“石凝((日文)イシコリ)”意谓利用石头作为铸型,倒入熔化之铁以等待凝固,令人联想到制造镜子的过程。因此,日本民间将此神明视为锻冶、金属加工之神。

信仰

在日本主祭伊斯许理度卖命的神社计有下述:

日前神宫与国悬神宫(和歌山县和歌山市)

鞴神社(大阪府大阪市天王寺区)

中山神社(冈山县津山市一宫)

镜作坐天照御魂神社(奈良县矶城郡田原本町)

岩山神社(冈山县新见市)

内部链接

天岩户

日前神宫与国悬神宫

日像镜与日矛镜

参考资料

(日文)石凝姥神

日本书纪 卷第一 神代〈上〉


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