形象

摩莉甘多以女武士的样子现身于战场，掌管死亡、预言、战争之女神，有时也会表示跟土地有关之丰饶，经常幻化成乌鸦在战场上飞翔，对死者宣告死亡，灰色是代表它的色彩。坐在两匹鲜红色的战马所拉之马车上，手拿两把长枪，身着红色的衣服与外套，眼里则闪耀着不详的鲜红光芒。不过，大多时候她都会化身成为黑乌鸦或夜鹰盘旋在硝烟弥漫的战场半空中，恐吓战士或宣告死亡的来临，也经常以死尸为食。她统治者传说中的幸运岛，那边是死去英雄归属之地。有多重面貌。

摩莉甘身为三性女神，同时也能化身为纯洁的少女或年迈的老妪。

在第二次莫伊图拉战争中，双方开战的前一天晚上，达南神族的首领努亚达(Nuada)在路上捡到了一个女孩，这个女孩没有语言能力，但是他却可以与她进行精神层面的沟通，于是把她带回了驻地。 当月亮升起来的时候，这个女孩告诉他弗摩里(Fomoria)人已经准备好了陷阱，他们的首领已经修炼成了一种大范围杀伤性的禁忌魔法，要万分小心。而这女孩就是摩莉甘的化身。 第二天的战斗异常激烈，达南神族的很多战士都被这种魔法杀死了，关键时刻摩莉甘以黑色乌鸦形态飞翔在战场上空，帮助达南神族扭转了战局。最终达南神族获胜，但在首领努亚达阵亡的情况下，英雄鲁格(Lugh)成为了继任的领导者。

之后摩莉甘的形像在凯尔特神话里几经演变，越来越阴暗，最终成为了死亡女神。这个转折点是神话里第一部分中的《Raiding of the Cattle of Cooley》半神英雄库胡林(Cuhulainn)独自抵抗康诺特(Connacht)进攻的部分，库胡林好勇善战却英年早逝，但他的死亡是因为受到了摩莉甘的诅咒，因为他拒绝了摩莉甘的感情。

摩莉甘最终在神话里嫁给了图哈德达南族的第一任领袖——大地之神达格达(Daghda)，达格达是大地母神达奴(Danu)的孩子，所以摩莉甘才被算入达南神族。

从本质上讲，摩莉甘形象逆转性的变化是由凯尔特文明逐渐发展所决定的，也可以说是必然的。摩莉甘信仰诞生的时期，凯尔特民族还处于母系氏族晚期，这一时期，在生产生活中仍然是以女性为主导，随着凯尔特民族生产力和文明的发展，并伴随着越来越多的对外战争，男性逐渐成为凯尔特民族的主导力量，妇女地位下降。男性在执掌社会后，便需要更多以男性为形象的神来作为信仰对象，妇女地位下降也导致女神信仰为主的神学体系变动。到图哈德达南时期，凯尔特信仰里已经出现了很多男性神，鲁格就是这一时期形成的信仰，鲁格为太阳神或光之神，而在这之前代表这一信仰的是摩莉甘的姐妹马夏。

随着男性社会形态逐渐确立和发展，摩莉甘的形象越来越阴暗，最终变成执掌死亡的女神。而到基督教立足于爱尔兰的时期，摩莉甘就已经变成的女巫甚至魔女的代名词。

传说

黑乌鸦是摩莉甘的心爱之物。在达南神族与深海巨人族之间的两次大战中，这位死亡女神均站在了达努神族的一边。摩莉甘与库胡林之间还有一段恩怨情仇。最终库胡林无情的拒绝了她的求爱，并在愤怒之下伤害了摩莉甘，因此这英雄注定在战场上难逃一死。当库胡林战死沙场时，摩莉甘又试图去挽救他的生命，但为时已晚。后来摩莉甘狂喜至极，甚至化身为黑乌鸦永远飞落在了这位英雄的肩膀上。

参考书籍

Rosalind Clark, The Great Queens: Irish Goddesses from the Morrígan to Cathleen Ní Houlihan (Irish Literary Studies, Book 34)

Barry Cunliffe, The Ancient Celts

Miriam Robbins Dexter, Whence the Goddesses: A Source Book

Miranda Green, Celtic Goddesses

Miranda Green, Dictionary of Celtic Mythology

Miranda Green & Sandra Billington (ed.), The Concept of the Goddess

James MacKillop, Dictionary of Celtic Mythology

Daithi O hOgain, Myth, Legend and Romance: An Encyclopedia of the Irish Folk Tradition Prentice Hall Press, (1991) : ISBN 0-13-275959-4

Anne Ross, Pagan Celtic Britain: Studies in Iconography

Anne Ross , "The Divine Hag of the Pagan Celts", in V. Newall (ed.), The Witch Figure.

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