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编辑：阿族小谱
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历史渊源法门寺真身舍利塔广东南华禅寺万佛宝塔-安座佛骨舍利仪式广东南华禅寺万佛宝塔-佛骨舍利安座地宫静冈县御殿场市佛舍利塔（日语：平和公園(御殿場市)）佛教敬仰和崇拜舍利，是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。佛祖火葬后，遗下有舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙，还有中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。古印度的八位国王派使者到火葬地，要求分给佛舍利，经香姓婆罗门居中协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建塔安葬，并定期举行祭礼。香姓婆罗门及必波延那婆罗门，就各取了装舍利的瓶子和火葬燃余炭灰回去起塔供奉，因此释迦牟尼的舍利被分葬在十处：摩揭陀国，阿阇世王毗舍离国，戾车毗族迦毗罗国，释迦族阿勒伽波，跋离族罗摩邑，拘利耶族毗塔底波邑，婆罗门波婆邑，末罗族拘尸那罗城，末罗族荜芭莉邑，取燃余炭灰，孔雀族香姓婆罗门，取舍利瓶，徒卢那正是所谓的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十
· 舍利
舍利（梵文：Sarira），一译“设利罗”、“室利罗”，意为“尸体”或“身骨”，是释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物，也指高僧死后烧剩的骨头。据称舍利为佛、高僧勤修戒定慧等功德所形成之物。藏密认为乃“智慧明点”所化成。舍利分两种：一称全身舍利或完整舍利，谓死后肉体不坏，或缩小。二称碎身舍利，谓尸体火化后凝结有坚固物。第二种舍利又分三类，一骨舍利，多为米粒状，白色；二肉舍利，红色；三发舍利，黑色。又有心、舌、眼等烧之不坏而成舍利者。据说只有佛舍利具五色，坚固不坏，且能变化。又有所谓“法身舍利”者，指佛经。舍利为佛教徒供奉的圣物。
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我们经常在新闻中看到一些僧人圆寂后留下了佛舍利这样的报道，所谓的佛舍利也叫作舍利，来源自梵语中的?arīra一词，是印度人死后身体的总称。在佛教里面，会把僧人死后所遗留下来的头发、骨骼、骨灰等等称为舍利，我们通常所说的舍利子或者叫坚固子一般指的是僧人火化后做产生的结晶体。那么，到底什么是舍利子?为什么一般人在火化后却不会产生舍利子?舍利子的出现真的跟僧人的生活方式有关系吗?下面就让我们一起来了解一下吧!舍利俗称舍利子，原指佛教祖师释迦牟尼圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，因而又称佛骨、佛舍利。其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。舍利形状有圆形、椭圆形、莲花形，颜色也不同，有白、黑、绿、红色等。佛教认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物，所以很少有关其成分的鉴定，缺乏严格的科学...
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历史栖霞寺舍利塔位于江苏省南京市栖霞区栖霞街道的栖霞寺中，在寺内大佛阁的右侧，其始建年代没有明文记载，相传该塔建于隋代仁寿二年（602年），隋文帝向全国83个州散舍利建塔的时期，其中栖霞寺位于83个州中的蒋州，最早为木塔，但原塔已毁。五代南唐年间，高樾、林仁肇重建该塔，是为现存石制舍利塔。该塔是南京市境内现存最古老的舍利塔，同时也成为了中国现存最大的舍利塔。结构栖霞寺舍利塔为一座密檐式石塔，八角五层，高15米。塔的底部为须弥座，底部为覆莲，覆莲上部为须弥座的束腰，其8个侧面上雕刻有“华严藏海”，其中有海水、亭台楼榭、水牛、龙等浮雕，其中正南、正西和东北三个方向的浮雕均被修补过。束腰部分雕刻有释迦八相图，顺序由西北侧至正西侧顺时针排列，依次为“乘象投胎”,“树下诞生、九龙浴佛”,“出城郊游”,“逾城离家、深山苦修”,“树下坐禅、河中沐浴、村女献乳”,“说法”,“降魔”,“涅盘和毗荼焚化”。在...
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