争多论少争多论少争多论少的意思争多论少是什么意思争多论少什么意思争多论少的近义词争多论少的反义词争多论少的拼音【成语意思】：为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。【用法分析】：争多论少作谓语、定语；指放不开。【成语来源】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“昔日公公原分付莫要分开，还是二位伯伯总管在那里，扶持小儿女大了，但凭胡乱分些便罢，决不敢争多竞少。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：联合式成语【使用程度】：常用成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：zhēngduōlùnshǎo【成语声母】：ZDLS【争多论少的近义词】：争多竞少【近似成语】：少年老诚：见“少年老成”。少年老成：老成：经历多。阅历广。懂得人情事故。人虽年轻；却很老练稳重。少吃俭用：省吃俭用。少不更事：少：年少。更：经历。指年纪轻；阅历不多。形容缺乏经验或不懂人情世故。少安毋躁：毋：不要。暂且安心等一...

岳少鹏(1955～)四川绵阳人。民进成员。高中毕业后回乡务农并任生产队长，1983年后历任四川省绵阳市松垭乡文化站专职干部，乡镇企业松垭食品厂厂长，绵阳市富乐食品厂副厂长，绵阳豪达黄金珠宝有限公司销售员，《绵阳日报》记者，《游仙报》记者、。2001年至今从事专业文学创作，发表作品200万字左右。2008年加入中国作家协会。著有长篇小说《东南烟尘》、《炼狱》、《寻找女人》、《商尘女》、《女市长的眼泪》，中篇小说《铂金失窃案》。长篇小说《东南烟尘》收入“中国农村文库”。

论点“士农工商”谓之“四民”之说，始于管仲。后被后世儒家理论化，并产生社会阶层观，认为在社会地位中，士农工商四民依次递减。王阳明认为，士农工商只是社会分工（王阳明关于社会“分”的思想）不同，而他们的生存目的是相同的。王阳明从他的心学观点出发，认为士农工商四民只要所从事的职业有益于人生之道，四者就是平等的。并认为四民实质是“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”。王阳明把把儒家或中国社会传统观念中一直被视作“贱业”的工商放到与士、农相同的社会地位水平，观点在当时非常超前。王并认为工商业从业之人，“虽经日作买卖，不害其为圣为贤”，即虽然每天经营买卖，并不妨碍他们成为儒家观念中的“圣贤”。王阳明的这种新说法，被称作“新四民论”。背景明朝中叶，中国江南一带生产力大发展，一些城市，如扬州、苏州、南京、杭州、宁波成为繁荣的商业城市，贸易远达海外，产生了亚洲最早期的资本主义萌芽，有很多人从事工商业、手工业、...

郑少微（？-？）字明举，成都（今属四川）人。元佑三年（1088）进士。以文知名。政和中，曾知德阳。晚号木雁居士。《全宋词》存其词二首。

《晋书》卷三七《宗室传》史臣曰：“泰始之初，天下少事，革魏余弊，遵周旧典，并建宗室，以为藩翰。”又，同书卷五九“传序”曰：“自古帝王之临天下也，皆欲广树藩屏，崇国维城。……洎乎周室，粲然可观。封建亲贤，并为列国。……魏武忘经国之宏规，行忌刻之小数，功臣无立锥之地，子弟君不使之人，徒分茅社，实传虚爵，本根无所庇阴，遂乃三叶而亡。有晋思改覆车，复隆磐石，或出拥旄节，莅岳牧之荣，入践台阶，居端揆之重。”这里都指出西晋立国后“革魏余弊”，封建宗室。窃国之人，当然最明白其中利害。司马氏祖孙三代谋篡曹魏于中央，从未受到地方曹氏宗室诸王的任何抵抗，在他们看来，这是曹魏立国之道的最严重的失误，故司马炎初一建国，便很快分封宗室。《通鉴》卷七九载晋武帝“惩魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以职任。”那么，曹魏是如何苛禁宗室诸王的？为何要这样做呢？本文就此略作考论，以就教于方家。曹魏宗室之分封，最早可追溯到建安中后期...