生平

冼氏世代均为俚人首领。冼夫人生于梁武帝初年。大同（535年—546年）初年，罗州刺史冯融听闻洗氏的品行，为其子高凉郡太守冯宝娉以为妻。婚后，洗夫人辅佐冯宝平息了今广东省境内的原住民与中原人士的冲突，促进了中原人和南越族的和解，引海南岛各族部落归附南梁，并开始设立崖州，使海南岛再次成为古代中国中央王朝设立的正式政区。按：汉武帝元鼎六年（前111年），伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率师平定南越之乱。元封元年（前110年），在海南岛设置珠崖郡、儋耳郡。实现了汉代中央直接对海南的统治和治理。这是海南岛建立古代中国中央王朝直接管辖的正式政区的开始。

南梁侯景之乱时，冼夫人率兵击破高州刺史李迁仕，并与都督陈霸先联合。陈朝建立后，冼夫人即率众归附陈朝。陈朝太建二年（570年），广州刺史欧阳纥反，将冼夫人儿子冯仆骗去，欲诱迫他同反。冼夫人不以儿子之安危为念而肯负国家，立即布兵拒境，并与陈朝遣讨军队全力击溃叛军，获册封为中郎将、石龙太夫人，仪仗比照刺史。

隋文帝出兵南下灭陈朝后，冼夫人保境安民，被南越族尊为“圣母”。隋朝总管韦洸被陈朝岭南守将徐璒所阻，于岭下停滞不前，无法进入岭南。源陈主帅杨广命令陈后主致书冼夫人，使其归隋朝，为了证明是真的，还把冼夫人曾经献给陈朝皇帝的扶南犀杖及陈后主的兵符拿给她看。冼夫人见到信及物件，始确信陈朝已灭亡，便派孙子冯魂迎韦洸岭南，各地才闻风归附。从此岭南地区全部归隋朝管辖。

不久番禺人王仲宣谋反，越族首领皆响应，围韦洸于岭南首府南海，并派兵进屯衡山，断绝中原和岭南的交通。冼夫人派遣孙子冯暄领兵救援韦洸。由于冯暄与叛军将领陈佛智素来友善，故意停留不解南海之围。冼夫人知道之后，派人将冯暄监禁，改派另一名孙子冯盎讨伐陈佛智，击败陈佛智并将其斩首。再进兵至南海，与鹿愿军会合，共败王仲宣。是役，冼夫人亲自被甲，率领军队，保护隋文帝使节裴矩招抚岭南各州，使苍梧郡南越族首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒裴矩，归顺隋朝。隋文帝大表赞赏，拜冯盎为高州刺史，并赦免冯暄，拜为罗州刺史，追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人，让谯国夫人开创幕府，可以自由任命长史及下属官员，给予印章（有实权），可以调动南越族各部及岭南六州兵马，若遇有机急，可便宜行事。将宋康邑再次授予冯仆的遗孀（冼夫人亡夫冯宝原为南梁宋康郡公，冼夫人本为南梁宋康郡夫人。隋朝修改地方体制，不设宋康郡）。

不久，番州总管赵讷贪污，苛待人民，使南越诸俚獠叛乱。冼夫人派遣长史张融向朝廷报告，提出安抚之法，并告发赵讷罪状。隋文帝派遣使者调查，查获赵讷的赃款，将赵讷法办。降旨委托冼夫人招抚叛民。冼夫人亲自带着诏书，自称使者，遍历十余州，宣述隋文帝之意，劝谕俚獠各部，所至皆降。隋文帝为表嘉奖，赐冼夫人临振县汤沐邑一千五百户，并追赠冯仆为岩州总管、平原郡公。

仁寿二年（602年），冼夫人去世，虚岁九十一，谥号诚敬夫人。

评价

中华人民共和国总理周恩来曾赞誉冼夫人为“中国历史上第一位巾帼英雄”。

纪念

清朝光绪《茂名县志》载：“（高凉山）山半有高凉庵，祀冼夫人。”

高州冼太庙

后人为纪念冼夫人而在各地兴建了许多冼太庙，仅在茂名地区就超过200座，其中尤以高州冼太庙为最大、最有影响力。

冼太庙位于高州城区人民路，潘州公园北面，始建于明朝嘉靖十四年（1535年），嘉靖四十三年和清朝同治年间先后重修。整座庙宇建筑面积达800余平方米，砖木结构。全庙分前殿、中殿、正殿和冯公庙（冯公即冯宝）四部分，总进深49.5米，总面阔13.4米，殿内冼太夫人雕像、石刻、碑刻等保存完好，有较高的历史文化价值，为省级重点文物保护单位。

民族

冼夫人后广东境内的大部分俚人（汉化不深的南越族人）在明清时代后陆续融入汉族，成为汉族的组成部分。但在冼夫人所处的时代，俚人属壮族先民的分支，至到宋代，俚人的民族风俗和语言依然与壮族一致。清代后，留在粤西茂名一带的俚人多数已经融入汉族，而另一支向西发展的俚人在广西与僚人合为一体，成为壮族、布依族等民族的一部分。故冼夫人在历史上被视为正宗的壮族人。

参考书目

《隋书·卷八十·列传第四十五·谯国夫人传》

《北史·谯国夫人冼氏传》

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