郝浴（1623～1683）字雪海、冰涤，号复阳，唐城村人。“少有异禀”，“生而机警，负异才。年十四五，能通六籍百家言，尤留心世务，高自期许，讲求古今治乱兴亡之故，而慕诸葛忠武、李邺侯之为人。少有志操，负气节。”16岁时就立志“澄清斯世”。当时，战火纷飞，兵荒马乱，他避难于山中刻苦读书，常常夜间在外独自冥思“义理”，狂风积雪而不归。顺治六年（1649年）中进士，授刑部主事。因其非凡的才干和胆略，顺治八年升任湖广道御史，并委以钦差大臣重任巡按四川。此间郝浴体察民情，为民请命，直言敢谏，以实施其“澄清斯世”“解救苍生”之志愿。因多次疏发吴三桂，被吴怀恨在心，流放奉天。顺治十一年六月，郝浴辞别亲人，走上流放之路，寓于沈阳、铁岭，渡过了漫长的22年流人生活。顺治十五年，他移居铁岭，以高深的学识，以“致知格物”的座右铭和办学宗旨，在自家园内设帐办学，传授理学经典，培养生徒，普及文化，从而使铁岭的文化又...

郝湖史话思古怀旧，人之共性，忆往昔，发人深醒。“郝氏史话”，主要通过对郝湖郝氏族人几百年来，在历史变革中发展轨迹的追忆、印证、整理，使之为后者更好地做到：“前车之鉴，务实当下，着眼未来”，以达到弃恶扬善之主旨。史话的追记多来自前辈们的口耳相传，固郝氏族谱多毁于战乱，祖碑文革中铲除，故史话中难免存有一些误处。所以，客观而理性的认识过去，明晰发展轨迹，方可大道至简。本“史话”以四个粗框而记，将列祖经典，模糊的记忆及拾零小萃重新梳理，加以印证。一、立村鼻祖，传奇人生鼻祖（立村始祖），讳，字“柱”（枣及苏北部郝氏徙滕始祖明远公之后裔），出生卒年不详无所考。茔地保存完好，距涝草涝水库之下百余米处。（见祖茔区图）据郝氏《诰封》及口传，鼻祖兄弟五，排行五（《鲁苏郝氏族谱》、《薛城郝氏族谱》、《辛召郝氏族谱》中均有“五支待续”赘述）。前四支均在滕州分别立村定居，长支郝家寨，二支小郝庄，三支郝庄，四支大坞沟...

郝天挺（1247~1313)字继先。安肃（今徐水）人，郝和尚拔都之子。自幼好学，授业于金朝文学家元好问。元初中进士，被世祖纳为宿卫，后调任参议云南行省事，未久升参知政事，又擢升为陕西汉中道廉访使，回朝后为吏部尚书、中书右丞，与宰相共理国事，深得皇帝赏识。曾谢绝黄金百两赏赐，众人赞誉：“非贪财之臣。”至大四年（1311），被任为御史中丞，辅佐御史大夫纠察文武百官之政，惩恶扬善，向皇帝上书进谏，惜名爵，抑浮费，发展农业，兴办教育，选贤任能。皇帝将其建议颁行天下，一时政纪大振。皇庆二年（1313），出任河南行省平章政事。逝后，仁宗赐光禄大夫，封为中书平章政事、柱国，追封冀国公，谥“文定”。郝天挺精于书法，对地方经济和风土人情颇有研究，曾主持纂修《云南实录》5卷，在元初地方史志中影响很大，还注-《鼓吹集》10卷。来源：保定市地方志办公室

郝爱民，男，相声演员。1939年生人。师承我国相声大师侯宝林先生郝爱民老师从小就热爱相声，梦想着当一名相声演员，广播里有相声，就别想喊动他，戏院里有演出，哭闹着要去看，回来就琢磨那段词儿怎么说，有时上课也想那台词的事。有一次上数学课，老师看见他目光呆滞，嘴唇还不停地在动，就判断他：走神儿了，便有意识地唤醒他，就大声地喊道：“郝爱民！回答问题！”郝爱民猛地站起来说道：“郝爱民，回答问题”全班同学都哈哈大笑起来，老师生气的对他说：“你真是个入了迷的小神经。”郝爱民回辩道：“老师，这句台词应该加上个‘病’字儿。”教室里顿时爆发出一阵大笑。现在郝爱民老师真的梦想成真了，并且很受大家喜欢，1984年，吉林省曲艺家协会组织了一场全国范围内的相声演员评选，选出了10位深受观众欢迎的相声演员，合称“十大笑星”，在这“十大笑星”里就有郝爱民老师。郝爱民老师1961年开始和郭全宝老师合作，直至郭老师退休，后和...

予经过三年之久，考证于郝立善（后麻渠村农民）探讨麻渠郝姓人之源流，起初麻渠郝姓人介绍：根据传说：该村郝姓人的远祖是郝隆、郝祜，至今看根据北陵郝氏所结谱载确有其人。郝隆、郝祜的以上祖系承传，据谱载：始祖郝伯全公第四子郝宗礼，元顺帝至正壬午占籍莱州府掖县，随着兄郝表正公定居黄家湾涯北陵疃，配王氏、继配徐氏，合葬北陵郝氏先茔，共生二子：长遵远、次明达。长子郝遵远于明朝建文时徙占籍莱州府即墨县定居营上；次子郝明达于明朝洪武时曾徙麻渠、梁郭两地，建文时徙占籍莱州府即墨县定居三里庄，其二子郝隆、郝祜留居掖邑麻渠、梁郭两地，为该地郝姓之始祖，该支系据北陵郝氏谱载谨志留于至此四世，后无记述。根据文献记载：北陵郝氏三世之际，就进徙麻渠、梁郭之记载。据谱载载：麻渠存有两大支系承传，起初是明洪武时，二世祖郝宗礼公裔郝明达府君先开创之地为一支系，后留于郝隆、郝祜之说。另一支是二世祖郝表正公第三子郝仕举公长子郝玉公...