剧情概要一个日本武士陈尸于竹林中，案件披露后，检非违使（日本古代的官名，类似警官或检察官）于是召集了七个相关人员加以讯问，本作品将七个人的证言以告白的形式表现。最早发现尸体的樵夫、路过的僧侣、办案的差人、被捕的强盗、忏悔的妻子、借灵媒之口出现的武士亡灵等，每个人的证辞都具说服力，但又相互矛盾，各执一词。全部的真相隐于竹林之中。樵夫：男性尸体的第一发现者。现场遗留物品是绳子与女用的梳子。没有看到马和刀。旅行僧侣：凶案发生的前一日，在路上遇到男子与乘坐在马上的女子。检非违使衙门的差役：强盗多襄丸被捕时穿着死者的衣服、带着死者的太刀和弓箭并骑着马。没有看见女子。老妇：死者是若狭国国府之武士金泽武弘，是我的女婿。同行女子是其妻真砂，也就是老妇的女儿。不知女儿的下落。强盗多襄丸的自白：杀人的正是我本人。我觊觎武士身边女子的美貌，于是诱骗了武士且将之绑住，以占有女子的身体。强奸了武士的女人后，我也没有

“竹林公”墓地在牟家头村东北隅农田中，墓建于明代洪武年间（1368～1398），距今600余年。中文名牟氏竹林公墓位于常州市武进区郑陆镇东青武城村高80余厘米圆径250余厘米位置]牟氏“竹林公”墓位于常州市武进区郑陆镇东青武城村委牟家头村。历史]墓冢坐北朝南，呈圆形、平顶，由乳白色花岗岩砌筑，高80余厘米，圆径250余厘米，周边围砌乳白色花岗岩围墙，圆径近500厘米，墓地面积近30平方米。墓前存有清嘉庆年间立的墓碑一块，碑的正面（南向）上书“晋陵牟氏始祖竹林公赵孺人合墓”等字样，背面（北向）额名“授经世泽”，下书有牟竹林简历及晋陵牟氏繁衍分迁情况。竹林公牟吾，字竹林，元至正二年（1342）从山东栖霞铁口来常州任职，官常州路事（即常州地方官），辖三州一县，即常州（晋陵州）、无锡州、宜兴州和武进县，辖区人口130万（以上据明永乐《常州府志》载）。牟竹林为官清廉，爱民淳朴，并定居郡东（即常州城东...

七贤图谱查看详细关系图竹林七贤生平七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位。竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。王戎、山涛...

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。嵇康三国魏著名文学家、思想家、音乐家。字叔夜。谯国至（今安徽宿州市西南）人。嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。崇尚老庄，讲求养生服食之道，著有《养生论》。与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。《魏氏春秋》：“（嵇康）与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”他的朋友山涛（巨源），后来投靠司马氏当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。阮籍三国魏诗人，字嗣宗。陈留尉氏（今属河南开封）人。是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍在政治上本...

冷门知识饮食文化酒文化竹林七贤是魏晋时期的七个名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们以嵇康为代表，狂放不羁，常常相聚在河南的一片竹林下喝酒。在这些人中，最有风格的是阮咸。阮咸每次和族人一起喝酒，总是要用大盆装酒，不用酒杯，也不用酒具，大家围坐在酒盆四周，用手捧酒喝。有一次，猪群闻到酒味，跑到盆前来，也要喝酒，阮咸不但不去赶，反而凑上去和猪一起喝酒。他的狂放不羁，由此可见一斑了。不过，在竹林七贤里面，最出名的酒徒是刘伶。刘伶经常自言自语地说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。"我刘伶是一个天生的酒徒，连名字都是酒，一喝就是一斛，喝到五斗才有一点点感觉。据说，他出门的时候经常带着一个酒壶，乘着驴车，一边走，一边喝酒，并让一个带着挖掘工具的仆人跟在身后，说，要是我喝酒喝死了，你就挖个坑把我埋了吧。他写过一篇《酒德颂》，是我国文学史上的千古绝唱。民间一向有杜康造酒刘...