生平

二十四孝之恣蚁饱血讲的就是吴猛的故事。

吴猛八岁时，已显得十分孝顺。因吴猛家中非常贫困，连床榻都没有围帐，每到夏天夜晚，吴猛便会任蚊子叮他的的皮肤，吸血到饱。蚊虽多但都不敢驱赶，怕它们去叮父母。

吴猛后来学习道法，四十岁时，遇到一名道士丁义，授他神方，十分灵验。便回到豫章，途中在江上遇上急迫波涛，吴猛不用船只，站在白羽扇上在水面滑行渡江，围观的人都甚觉神奇、怪异。

江州刺史庾亮遇上重疾，听到吴猛如此神异，便迎接他见面，问自己的病情如何。吴猛认为自己已经寿算当尽，推辞不告，并要求准备棺木、寿衣。一个月后吴猛逝世，但仍形貌如生。未到大敛时，尸体遗失。有识之士认为这对庾亮是一个不祥之兆，庾亮果然一病不起。

到宋朝宋徽宗政和年间，被封为真人。民间尊称吴猛为大洞真君。

传说中，吴猛是道教净明道与闾山派开派始祖许逊的同窗，一说是吴猛是许逊的老师。

其女吴彩鸾，亦仙真也，在唐时还有一段相当动人的故事，其故事“文萧”见于《唐传奇》《仙传拾遗》。

评价

《晋书》赞曰：“传叙灾祥，书称龟筮。应如影响，协若符契。怪力乱神，诡时惑世。崇尚弗已，必致流弊。”

《二十四孝》诗曰：“夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。”

参见

《晋书‧艺术‧吴猛传》

《二十四孝》

许逊

注释

^ 大和末岁，有书生文萧者，海内无家，因萍梗抵钟陵郡。生性柔而洽道，貌清而出尘，与紫极宫道士柳栖干善，遂止其宫，三四年矣，钟陵有西山，山有游帷观，即许仙君逊上升地也。每岁至中秋上升日，吴、越、楚、蜀人，不远千里而携挚名香、珍果、绘绣、金钱，设斋醮，求福佑时钟陵人万数，车马喧阗，士女栉比，数十里苦癏阓其间有豪杰，多以金召名姝善讴者，夜与丈夫闲立，握臂连踏而唱，其调清，其词艳，惟对答敏捷者胜。时文萧亦往观焉，睹一姝，幽兰自芳，美玉不艳，云孤碧落，月淡寒空。聆其词理，脱尘出俗，意谐物外。其词曰：“若能相伴陟仙坛，应得文萧驾彩鸾，自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。”生久味之，曰：“吾姓名其兆乎？此必神仙之俦侣也。”竟植足下去。姝亦盼生。 久之，歌罢，秉烛穿大松径将尽，陟山扪石，冒险而去。生亦潜蹑其踪。烛将尽，有仙童数辈，持松炬而导之。生因失声，姝乃觉，回首而洁：“莫非文萧耶？”生曰：“然。”妹曰：“吾与子数未合而情之忘，乃得如是也。”遂相引至绝顶坦然之地，侍卫甚严，有几案帷幄，金炉国香，与生坐定，有二仙娥各持簿书，请姝详断，其间多江湖沉溺之事。 某日，风波误杀孩稚。姝怒曰：“岂容易而误耶？”仙娥持书既去，忽天地黯晦，风雷震怒，摆裂帐帷，倾覆香几。生恐惧不敢傍视。姝仓皇披衣秉简，叩齿肃容，伏地待罪。俄而风雨帖息，星宿陈布，有仙童自天而降，持天判，宣曰：“吴彩鸾以私欲而泄天机，谪为民妻一纪。”姝遂号泣，与生携手下山而归钟陵。生方知姝姓名，因诘曰：“夫人之失，可得闻乎？”姝曰：“我父吴仙君猛，豫章人也。《晋书》有传。常持孝行，济人利物，立正祛邪。今为仙君，名标洞府。吾亦为仙，主阴籍，仅六百年矣。睹色界而兴心，俄遭其谪，然子亦因吾可出世矣。”生素穷寒，不能自赡。姝曰：“君但具纸，吾写孙愐《唐韵》。”日一部，运笔如飞，每鬻获五缗。缗将尽，又为之。如此仅十载，至会昌二年，稍为人知，遂与文生潜奔新吴县越王山侧百姓郡举村中，夫妻共训童子数十人。主人相知甚厚，欲稔。姝因题笔作诗曰：“一斑与两斑，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还。萧声宜露滴，鹤翅向云间。一粒仙人药，服之能驻颜。”是夜，风雷骤至，闻二虎咆哮于院外。及明，失二人所在。凌晨，有樵者在越山，见二人各跨一虎，行步如飞，陟峰峦而去。郡生闻之惊骇，于案上见玉合子，开之，有神丹一粒，敬而吞之，却皓首而返童颜。后竟不复见二人。今钟陵人多有吴氏所写《唐韵》在焉。

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