行商贾而不独富――蒋氏兄弟蒋崇仁、蒋崇义、蒋崇信三兄弟。蒋家以力耕致富，先祖世居西溪蒋村。兄崇仁，弟崇义、崇信三人，继承父业，寄居杭城惠济桥傍开米行。建炎初期，高宗南渡，定都临安(杭州)，居民人口激增，粮食匮乏。又遇粮食歉收，崇仁不仅济米于贫民，还献粮给朝廷。蒋公过世后，崇义、崇信笃行兄志，力行好事。每逢灾年捐钱济民，并让买米的乡亲持斗自量，人称“蒋自量”。蒋氏兄弟行善六七十年，寿终之日，乡人感德立故居为祠以祭。至今还流传着这样一首诗：蒋氏三公仁义信，厚德载物彪汗青。赭山一箭杭州定，从此西溪曰蒋村。(镌刻着“德声永葆”四字的功德牌坊)可，为何称为相公？因为，咸淳三年的时候，朝廷又追封了崇仁为孚顺侯，崇义为孚德侯，崇信为孚佑侯。蒋相公祠初建于南宋建炎年间，复建于西溪河渚街，位于福堤南面。来到门外，迎面是老宅式的木质照壁，扶过斑驳的木门，转身才能进入前院，首先见到的就是厚德堂。《国语・晋语六》...

尊敬的蒋利人、蒋承源、蒋运举、蒋思访、蒋永敏、蒋运希、蒋丽君、蒋幼华、蒋小平、蒋协陶、蒋盛初等同宗：大家好！首先，对诸位关心本人、关心本人网站表示感谢并表示由衷的敬意，祝大家阖家吉祥，万事如意，身体健康！虽隔万水千山，隔不断炎黄血脉、蒋氏情谊。但愿有日相见，以圆相叙旧梦。在来信和来电中，有关于建立“蒋氏纪念馆”的；有关于蒋氏修谱的；有关于学术探讨的；有关于蒋氏聚会的；也有关于个人经历交流的，等等。在此一并致谢，以解相思之苦。我们生活在盛世，小康社会，和谐相处。由于时代进步，科技法展，网络进入前家万户，才能沟通，才能联系，所以我们这些从不见面的同宗，才能在相识、相知、相亲，这在十年前是不可想象的。同宗相见，起码要以辈份相称。但祖国地域广袤，蒋氏繁衍至全国各地，历史无情，不以人们意志为转移。要弄清各地蒋氏的来龙去脉是是十分困难的，但终有弄清的一天。如蒋利人兄云：该地的始迁祖为蒋吉，自金陵始迁入...

蒋公祠位于云南大理市古城玉洱路123号，是祭祀清代将领蒋宗汉的祠堂。蒋宗汉（1838－1903年），字炳堂，云南鹤庆县辛屯乡大福地人，彝族。出身贫寒，因家中兄弟六人，自己行六，故取小名绞阿六。青年时被迫到辛屯街帮人管田、牧马以谋生。清咸丰六年(公元1856年)“由武童投效军营”。清同治年间以军功升任腾越镇总兵。清光绪十一年在中法战争中参与爱国将领冯子材将军指挥的“镇南关大捷”，因抗法有功，官至云南提督、贵州提督，赐“一品顶戴”。光绪廿九年（1903），宗汉故世，光绪皇帝亲下御旨，“准其建立专祠”，赐谥号“壮勤”。1905年蒋公祠建成。辛亥革命后蒋公祠改为鹤庆会馆，解放后为大理中和幼儿园。蒋公祠建筑为南北向，祠一进两院，正门三间，中一间歇山顶，左右两间悬山顶，前两侧有八字矮墙，入门为广场。中为过厅，单檐硬山顶。后为正殿，单檐悬山顶，抬梁与穿半相结合木结构，通面阔14米，进深10米。东西厢房各...

该祠堂始建于清代咸同年间（1851―1874）。原有前厅、门厅和正殿，现仅存正殿3间。占地面积480平方米，建筑面积160平方米。[1]历史沿革蒋氏宗祠的规模造型在偏僻的农村，实属罕见，当时堪称“一郡之望”。其建筑结构主间为抬梁式，次间为穿斗式，系典型的苏中地区流行的建筑形式。抬梁上为五架梁，不设金柱，以便增加室内空间和透视观照。屋面上盖蝴蝶瓦，硬山造，墙体一式用小青砖“三顺一丁”，清水小刀勾缝，灰浆用糯米汁拌和青灰垒砌而成，七道磨砖封檐，高屋脊，格栅门。所用的砖木上的浮雕纹样内容丰富多彩。珍禽瑞兽，奇花异草，人物戏文皆有。雕刻精细，工艺讲究是其特点。长料木作与局部配料图案配合恰当，线条分明，形象逼真。屋脊高耸，讲究层次变化，脊端设吉祥图腾，蝴蝶瓦屋面平展开阔，瓦楞厚实整齐，严谨有序。该祠设计和施工技术独到，特别是具有较强的抗震能力。虽然时过150多年，房屋结构风貌仍然完好无损，可见古人营...

宗族特征1、天下无二蒋，蒋姓来源比较纯正。2、蒋姓源于北，而盛于南，是比较典型的南方姓氏。3、历史上蒋姓人材济济，若星汉灿烂。4、字行辈份断则有续。如据《灰汤蒋氏支谱》载，湖南宁邑蒋姓一支字行为：“际忠成源河海兆，永朝世立国泰民，安湘启祖传嗣广，英贤恒守应昌荣。”续修派语字行为：“原泉资必达，深造得常盈，孝友承先业，诗书建大名。”又如湖南道州蒋姓一支行为：“芝楚世光元，能学正荣昌。”续修派语字行为：“先崇尊敬，信义传芳，……”