历史在佛教僧团中，第一位出家的比丘尼，是养育释迦牟尼长大的姨母大爱道比丘尼。在佛陀时代，修行成就的比丘尼甚多，著名的有神通第一的莲花色比丘尼。印度传统上对女性有歧视，但佛陀允许建立比丘尼僧团，让印度女性有多一个选择。至部派佛教时期，阿育王派僧伽密多(Sanghamitta)比丘尼僧团远渡斯里兰卡，在锡兰建立起上座部的比丘尼僧团。后在公元435年，锡兰派十一位比丘尼僧团前往当时的晋朝，为汉地的比丘尼授二部僧戒。汉传佛教地区就有比丘尼戒传承。汉传佛教地区的比丘尼戒，源自于上座部，分别由分别说部以及法藏部传至中国，直到今日尚有传承。1996年，斯里兰卡引韩国比丘尼僧团前往授戒。第一位斯里兰卡复兴比丘尼的是BhikkhuniKusuma。戒律巴利律比丘尼有311条戒。8条驱摈戒；17条暂时拘留戒；30条忏悔心堕落戒；166条心忏悔戒；75条学处戒。现代发展但是有一些戒律是专门为了比丘尼（比丘尼戒约...

《妙法莲华经》（梵文Saddharmapundarika-sutra）佛教经典，简称《妙法华经》《法华经》。后秦鸠摩罗什译。七卷(一说八卷)。“妙法”意为所说教法微妙无上；“莲华(花)经”，比喻经典的洁白清净。一般认为此经起源甚早，并经过不同的历史阶段陆续完成的。曾在古印度、尼泊尔等地长期广泛流行，已发现有分布在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地的梵文写本40余种。这些写本大致可分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系所属的写本大致为11世纪以后的作品，一般保持完整，目前已出版5种校订本。如1983年，北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了原由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的1082年书写的梵文贝叶写本，内容完整无缺，字体清晰优美，受到专家学者的重视。在基尔基特地区发现的克什米尔体系抄本，多数属于断片，从字体上看，一般是5～6世纪的作品，比较古老。在新疆喀什噶尔等

妙法莲华经卷，据考应是书于五代时期，其书法有很强烈的艺术效果，端严秀整，风格与唐《灵飞经》十分近似，是研究民间书法的宝贵资料。

妙法莲华经卷，据考应是书于五代时期，其书法有很强烈的艺术效果，端严秀整，风格与唐《灵飞经》十分近似，是研究民间书法的宝贵资料。

鹊山位于济南北郊的黄河北岸。它与华山(华不注)隔河相对，形态迥异：华山峻拔孤秀，高耸入云，形如出水芙蓉；鹊山岩壁横展，漫圆浑厚，貌似临流翠屏。这两山珠联璧合，演绎出许多美丽的“仙境”。《历城县志》上说：“每当阴雨之际，两山连亘，烟雾环萦，若有若无，若离若合，凭高眺望，可入画图。虽单椒浮黛，削壁涵青，各着灵异……”这就是著名的“鹊华烟雨”，为古代“济南八景”之一。与峻伟惊世的华山相比，鹊山更偏重于守成守拙，不事张扬，但它同样有奇特之处。一奇，鹊多。每到七八月间，四面八方的喜鹊，纷纷飞来鹊山，翔集于林莽中，欢唱于山谷间，形成一道景观，由此山也以鹊名之。这么多喜鹊钟情此山，古人甚为好奇。明代诗人王象春就曾写诗说：“万岫千岩济水蟠，如屏孤逗出河于。秋高乌鹊集何事，霄汉空疑斗女寒”。他说这鹊山峰峦攒聚，屏列河边。不知何故，秋天一到，便有万千喜鹊飞来翔集，却忘记了去为牛郎织女搭建鹊桥，让这对天上的恋人...