闵季骞出生于江苏宜兴的一个书香门第。父亲闵南藩是晚清秀才，饱读诗书，曾亲书门联“德行家风，孝友世泽”作为家训，闵南藩生有三子一女，均能学艺弄乐，音乐、美术等各有所长。闵季骞自幼这种环境的熏陶下，亦对音乐产生浓厚兴趣。1947年闵季骞以《良宵》《病中吟》这两首刘天华的作品考取了位于南京的国立音乐院，后并入中央音乐学院。在建国初期对民族音乐的培养提倡一专多能，因此闵老选修了多种民族乐器，先后师从杨荫浏（三弦）、储师竹（二胡）、程午加（打击乐）、曹安和（琵琶）、曹正（古筝）、刘吉典（大三弦）等多位大师。由此掌握多种的乐器表演，为日后的教学奠定了坚实的专业基础。闵老的民乐教学生涯始于1952年，与此同时还编著音乐教材，如《二胡教材》（1956）、《三弦弹奏法》（1959）、《三弦基础教程》（2010）；收集整理曲谱《十番锣鼓》、《苏南吹打》等等。其中最为人熟悉当属《少年儿童琵琶教程》（1995），...

参考资料图说天下·探索发现系列编委会，《重返古战场》，2009，长春，吉林出版集团

印度教中的娜迦有关娜迦的传说至今仍然是许多受印度文明影响的亚洲国家（如印度，尼泊尔，东南亚一些国家等）的传统文化的一部分。在印度，娜迦被视为有灵性的生物，是泉水、井水和河流的保护神。它们能够造雨（这点与中国的龙相似），因而带来丰收；但是也会带来如洪水和干旱等灾害，代表性的故事有巨蛇弗栗多堵水的传说。有一种说法认为，娜迦只有在受到人类不恭敬的对待时，才会制造灾难。由于娜迦的形象被与水联系在一起，因此通往它们居住的地宫的入口常被认为位于井、湖和河流的底部。对娜迦的崇拜在印度南方地区尤其盛行，当地人相信娜迦会给它们的崇拜者带来丰收。古老的吠陀文献里就已经提到了娜迦的故事。吠陀中的宇宙之神和河川之主伐楼拿被认为是娜迦族之王，他的这种属性也许是因为其与水的关系而来的。百道梵书里讲到，娜迦一族是迦叶波和迦德卢（生主达刹之女）的后代。有关娜迦的神话中最有名的是搅乳海的故事。据说，众天神（提婆族）和阿修罗...

历史希腊、罗马文献波斯阿契美尼德王朝时代留下的贝希斯敦铭文中称他们为塞迦（Seka）。希罗多德在《历史》中宣称，波斯把所有的斯基泰人部落都称为塞迦。但根据老普林尼的著作，只有居近在靠近波斯帝国边境的斯基泰人部落才被称为塞迦。西方史学家一般相信他们起源自斯基泰人。中国文献据《汉书》记载，乌孙国之地本是塞族居住地，其塞王后因被大月氏击败，而移居到罽宾、休循、捐毒等地，其部族分散于数国，大致今吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦以及伊朗东部，其塞王以罽宾（阿富汗、巴基斯坦）为中心。一部分地区被称为锡斯坦（塞迦斯坦）。其后乌孙击走大月氏占领塞族居住地，《汉书》记载此后乌孙部落中也含有塞族和大月氏。大月氏和乌孙两个部落在西迁建国之前，最早居住在今甘肃西部和新疆东部。塞族与中国春秋时期的陆浑，可能有共同起源。

经济城区金融湾石油收入是沙迦经济来源之一。它的石油开采比迪拜晚，在1974年才首次开采出石油，近年来日产量保持在4万桶。工业主要是食品加工、纺织、塑料、玻璃及石化工业等。农业较落后。由于沙迦地处阿联酋的中部，在迪拜迅速发展之前，沙迦由于得天独厚的地理位置，使其从1965年起就开始成为重要的国际交通枢纽。沙迦国际机场建于1932年，是阿联酋第一个机场。一般人们都是从沙迦的国际机场开始认识沙迦的。沙迦国际机场是通往欧洲、亚洲、远东的中转站，30多家航空公司与沙迦民航有业务往来。中国早期的许多中资公司都是先在沙迦设的点，后来才迁居迪拜的，像国航等。虽然沙迦和迪拜相邻，但发展情况截然不同，沙迦的经济发展较为缓慢，不过城市美化别具特色，为中东地区著名的文化名城，从沙迦的城市建设来看，就可感觉得到沙迦浓厚的文化氛围，很多地区还保存着石油时代前的建筑和街区。沙迦有9家博物馆，还有许多学校和培训中心。另外...