杜(1808—1865)字汉升，号筠巢，杜受田次子。滨州(今滨城区)人。1832年(道光十二年)中举人，1835年(道光十五年)中进士。由翰林院编修历任户部右侍郎、工部左侍郎。1860年(咸丰十年)以钦差身份任督办山东团练大臣，负责山东境内的反清力量。他主张裁撤冗员，精兵简政，提高战斗力，节省开支，减轻农民负担，但未得施展，就被同治皇帝撤回。1865年(同治四年)病逝京城家中。

韩镛字伯高，生卒年不详，元滨州渤海县(今滨城区)人。1318年(元延祐五年)进士，授将仕郎，翰林国史院编修。1327年(元泰定四年)转国子博士，拜监察御史。后历任浙西廉访使、江浙财赋副总管、国子司业、南行台治书侍御史等职。顺帝初，历佥宣徽及枢密院事，翰林侍讲学士，侍御史。因其性格刚介，被人诬其赃私而罢归。三年后，台臣辩其冤，复起为参议中书省事。1347年(元至正七年)，朝廷慎选守令，参知政事魏中立言：“当今必欲得贤守令，无加镛者”。于是授镛饶州总管。饶州风俗，特别敬奉鬼神。当地有一觉山庙，自昔为祸于民。为盗贼者事之尤勤，每作案必在此庙占卜吉凶。镛来后，将此庙焚毁，土偶沉于江。下令凡境内淫祠皆毁之，饶民大为震惊，随之无不叹服。后寻求学行皆优的儒生为五经师，教授于学宫。每每为政之暇，亲自延见师生。共同研讨经义。因此，人人自力于学，一时饶州以科第进者多于他郡。镛居官清廉，自奉淡泊。当时朝官巡视地...

字周父，宋代渤海县人（今滨城区人）。公元978年（宋太宗太平兴国三年）宋太宗钦点为状元，被委任升州通判。当时，江南刚刚平定，南唐时出家的僧人多数还俗，胡旦认为他们缺房无田，极易聚而为盗，主张在他们脸上刺字，收为黥兵。随后调任左拾遗，又曾任海州知州。胡旦喜欢议论时政利弊，多次-。983年（宋太宗太平兴国八年），黄河决口，很快被堵复。胡旦向太宗呈献《河平颂》，-，攻击宰相赵普等，宋太宗极为不满，将其贬为殿中丞、商州团练副使。胡旦曾上《平燕议》，主张利甲兵、雄士卒、饶给养，“齐心平敌，恢拓旧境”，因复起，任直史馆修撰，预修国史。胡旦少有才学，善于文辞。中状元后，为将作监丞，通判升州，迁左拾遗，入直史馆。因上《河平颂》，议论时政，忤怒太宗，贬为殿中丞。后来，胡旦又上《平燕议》，建议出兵收复燕云十六州，受太宗赏识，起为左补阙，复直史馆，迁修撰，以尚书户部员外郎身份知制诰。胡旦有一好友，名马周，因常

杜翰(1806—1866)字鸿举，号继园，杜受田之长子。滨州(今滨城区)人。1835年(道光十五年)中举人，1844年(道光二十四年)中进士。1852年，其父杜受田去世时，杜翰正在湖北学政任上，奉命由湖北赶赴江苏护送其父灵柩回京。1853年底，以工部左侍郎入值军机，负责京城巡防事宜。杜翰素有才干，勇于任事，颇得咸丰皇帝的倚重和信任。1860年(咸丰十年)任会试总裁。9月，英法联军进逼北京，杜翰随咸丰帝逃往热河，任礼部右侍郎、军机大臣。次年8月，咸丰帝病危，命与载垣、端华、肃顺等8人同受顾命，赞襄政务，总摄朝政，成为著名的“顾命八大臣”之一。咸丰帝死后，御史董元醇疏请两宫皇太后垂帘听政，他与肃顺等坚决反对，抗言甚力。1861年11月，慈禧皇太后与恭亲王奕发动“辛丑政变”，解除了8个赞襄政务大臣职务，处死了载垣、端华、肃顺3人。杜翰先是被革职发配新疆，未及成行便被赦免。从此闭门不出，于1866...

唐赛儿，知名于明成祖永乐年间。济南府蒲台县（今山东滨县）人。明初著名农民起义女领袖。她借白莲教发动群众，聚众数千人揭竿而起，并发展到2万多人，打击了明王朝的封建统治，使全国为之震动。明朝初年，社会动荡，建文元年（1399年）的“靖难之变”、朱棣称帝后的屡次北征，以及移都、营建北京城垣宫殿等等，加重了人民的赋税差役负担。进入永乐年间（1403年—1424年），山东连续发生水、旱灾害，瘟疫流行，百姓流离失所，“卖妻鬻子，以求苟活”。唐赛儿的丈夫林三，就是这时染疫病亡的。百姓的苦难，唤起了唐赛儿的反抗之心，她开始以宗教活动的形式，发动起义。唐赛儿自幼好佛诵经。林三死后，唐赛儿经常去坟地祭奠。一次祭完林三回村时，在山脚下的石缝里，唐赛儿发现了白莲教的书典和宝剑。此后，乡里、衙间就盛传她“通晓诸术”，并认为“剑亦神物，惟赛儿能用之”。唐赛儿于是自号“佛母”，称能预知将来事情的成败，并以能剪纸为兵马相...