人口统计因为缺乏广泛的人口调查分析，扎扎人的确切的数目是未知的。现今有不少扎扎人生活在他们的家乡之外。除了普遍的村庄镇压与批发搬空之外，扎扎地区的经济上凄惨的情况迫使地方人口大量移民到土耳其或欧洲的大都市。有许多扎扎人居住在土耳其之都市地铁区域，例如伊斯坦布尔，安卡拉以及伊兹密尔。另也有扎扎人群众散居在在欧洲(主要在德国)，和在其他国家(美国，加拿大等地)。根据估计数字，扎扎人口应该是某处在2到4百万之间。历史根源有些语言学家认为当代扎扎人的祖先是从第十世纪至十一世纪之间移居到他们当代的东安那托利亚家乡，位于在利害里海之南部地区。今日在里海南区的伊朗语系方言，例如,马赞德兰尼语,塔德语,瑟姆纳泥语等等方言都与扎扎其语的语法规则词汇很相似。宗教大多数的扎扎人都是穆斯林.有少数人是逊尼派但大部分是什叶派。什叶派之扎扎人聚居在扎扎地区的北部，然而逊尼派占据扎扎南部地区。语言伊朗语族之地理分布根据

鄂(è)姓【摘要】系承姬氏、芈氏,始祖为晋鄂侯、楚鄂君。明朝洪洞大槐树移民鄂氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏,明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、山西等地。鄂姓的记载最早见于清朝《姓氏考略》。〔姓源〕其姓源主要有二:①源自姬姓。据《名贤氏族言行类稿》记载,春秋时有晋鄂侯,其后裔有为鄂姓者。②源自芈姓。据《姓氏考略》记载,春秋时楚王弟鄂君被封武昌东鄂,子孙后裔遂以鄂为姓。系承姬氏、芈氏,始祖为晋鄂侯、楚鄂君。明朝洪洞大槐树移民鄂氏始祖为平阳府、洪洞县、赵城县等籍人氏,明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、山西等地。鄂姓的记载最早见于清朝《姓氏考略》。〔姓源〕其姓源主要有二:①源自姬姓。据《名贤氏族言行类稿》记载,春秋时有晋鄂侯,其后裔有为鄂姓者。②源自芈姓。据《姓氏考略》记载,春秋时楚王弟鄂君被封武昌东鄂,子...

扎扎其语和其他伊朗诸语言音素的对应字母扎扎其语有31个字母：NotesA(a):/a/B(be):/b/C(ce):/dz/;/dʒ/before/e/,/i/,or/y/Ç(Çe):/ts/;/tʃ/before/e/,/i/,or/y/D(de):/d/E(e):/ɛ/Ê(Ê):/e/F(fe):/f/G(ge):/g/H(he):/h/I(i):/ɪ/Î(î):/i/J(je):/ʒ/K(ke):/k/L(le):/l/M(me):/m/N(ne):/n/O(o):/o/P(pe):/p/Q(qe):/q/R(re):/r/S(se):/s/Ş(Şe):/ʃ/T(te):/t/U(u):/y/Û(Û):/u/V(ve):/v/W(we):/w/X(xe):/x/Y(ye):/j/Z(ze):/z/参考文献Blau,GuranietZazainR.Schmitt,ed.,Compend...

苦扎扎节，也叫六月年，在每年农历6月中旬举行。是红河哈尼族人民盛大的传统节日，犹如汉族过春节一样热闹隆重。届时，哈尼山寨到处兴高采烈，热气腾腾。人们穿上五彩缤纷的节日盛装，成群结队的相聚到磨秋场，打磨秋戏耍娱乐，欢度节日。哈尼族“苦扎扎”，是哈尼族的宗教节日，节日隆重的祭祀活动与哈尼人生产节令有着密不可分的关系，节日活动是农事活动的时间表；“苦扎扎”活动主要展示了哈尼族宗教祭祀文化和娱乐交际礼仪文化。“苦扎扎”的主要活动内容是打秋千。节日的第一天，各村各寨要上山挑选一棵粗直的松树做磨秋杆。秋杆有规定尺寸，长短每年相差不能超过3至5寸。秋杆木黑夜砍好，黎明前扛回村。第二天，家家杀两只鸡、一只鸭献秋木，然后立磨秋、竖转秋、架甩秋，并在秋场一侧略高于地面的土坎上安放牛皮鼓。磨秋就是用坚硬的栗木栽在地面，顶端削尖作轴心，再把数丈长的松木横杆的中间段凿凹架上即成。打磨秋时，横杆两端骑坐或爬上相等的人...

俱乐部生涯早年经历与亚特兰大扎扎出生在意大利南部巴西利卡塔大区马泰拉省的波利科罗，成长于马泰拉省贝尔纳尔达的小镇梅塔蓬托（英语：Metaponto）。1997年，扎扎在家乡的小球队贝尔纳尔达蓝星（StellaAzzurraBernalda）开始了足球生涯。2002年，11岁时，扎扎北上，转投比萨省的瓦尔代拉足球俱乐部（Valdera）。在瓦尔代拉，意大利足球甲级联赛俱乐部亚特兰大的球探发现了扎扎的潜力。2006年，扎扎进入亚特兰大青训营。2008至2009赛季，扎扎迎来了意甲联赛首秀。2009年3月1日主场0比1输给雷吉纳的比赛，扎扎在第45分钟替下费雷拉·平托（英语：FerreiraPinto），首次在意甲联赛亮相。之后，扎扎又获得了两次意甲替补出场机会。这个赛季他在意甲联赛共出场3次，同时仍代表亚特兰大青年队比赛。然而，2009至2010赛季，他没有获得意甲出场机会，仅参加青年队比赛。...