参见多元一元论二元论本体论本原

回顾和反思20世纪中医发展的风雨历程我们不难发现，中医发展一直笼罩在科学主义的阴影中，并在不懈地追求医学一元主义的理想目标。科学主义视科学(现代科学)为最高的的价值标准，用这种标准来理解、评价和发展中医，其结果必然将中医视为“非科学”，而一切非科学的东西在科学主义的视野里是应被废除或改造的，于是便有了“废止中医”、“废医存药”、“中医科学化”等口号和主张，中医至今仍没有摆脱被质疑和改造的尴尬境地。医学一元主义与科学主义具有内在互补性，“构成了20世纪中国医学的一个主旋律”。医学一元主义认为“天下事物只有一个真是”，各种医学体系的并存是暂时的，必将象其他传统自然科学一样，百川归海，最终走向统一。医学一元主义追求的是“归于一是”，而科学主义则指明归之于科学。20世纪中医发展的种种思潮，无论是“中西医汇通”的实践，“废止中医”的尝试，还是中西医结合运动的开展，甚至是中医现代化的努力，尽管各种主张...

中国儒学自春秋末年由孔子创立，中经战国时期的百家争鸣，发展成为一个体大思精的学术思想体系。至西汉武帝推行”罢黜百家，独尊儒术”思想文化路线，一跃而升腾为中国封建社会的统治思想。魏晋南北朝以后，虽然长期处于儒、道、释三教的鼎立与纷争的局面，但是，盛唐以后经过韩愈的反佛、批道、复兴儒学的努力、重新诠译和阐扬了儒学，到了北宋时期，使儒、道、释三教在融合中创建了新儒学--宋代理学，成为中国封建社会后期居于支配地位的意识形态

? 文化史学家们不能不对由于蒙古帝国统治下的和平才可能在13世纪的中国聚集起来的欧亚文化的形形色色的内容感兴趣。蒙古皇帝们欢迎贸易和商人（而汉人统治者却不是这样），在他们横跨欧亚大陆的地域内搜罗工匠，对他们接触到的所有宗教都给予庇护，并且很愿意任用副手在他们多民族、泛欧亚的政府部门中协助管理。就是在蒙古世界分为四个汗国、早期蒙古大汗强加给他们广阔领土上的短

多元不饱和脂肪列表ω−3多元不饱和脂肪酸α-亚麻酸（ALA）十八碳四烯酸（SDA）二十碳五烯酸（EPA）二十二碳六烯酸（DHA）ω−6多元不饱和脂肪酸亚油酸（LA）γ-亚麻酸（GLA）二十碳三烯酸（DGLA）花生四烯酸（ARA）肾上腺酸（Docosatetraenoicacid）ω−7多元不饱和脂肪酸共轭亚油酸（CLA）参见饱和脂肪不饱和脂肪