东巴书法，指东巴们用竹笔、铜笔书写的东巴文字所体现出来的艺术价值。图画象形文字是东巴文字中的主体部分，这类图画文字既可以归人“东巴画”的范畴，又可以归入“东巴文字”的范畴。因为它是以高度概括的图画来记事。可以这样说，东巴图画文字本身就是一幅幅反映纳西先民古代生活的绝妙图画；可她同时又担当着文字的记事功能，书写记载下纳西民族的历史。由于东巴文字的特殊性，她具备了极高的美学价值。好经历数千年历史的洗礼，她接受过数以万计的极艺术天才的东巴大师们的锤练，她由文字的记事功能升华到富有美感的书法艺术。我们知道，凡说及书法艺术，人们不由地想到中国的汉字以及她的前身甲骨文。她的点、横、顿、挫，她的龙腾凤舞可融化人们万千情感，给人以力量，给人以联想。那么，使得汉字具有美感的原因何在？除去毛笔与宣纸的功劳外，那便是文字本身的魅力------“象形”与“表意”。为表现这形与意，文字需作出无数的变化，变化给书家与...

在雄峻圣洁的玉龙雪山脚下，有一座美丽神秘的玉水寨。她是丽江古城的水系源头，风光独特的国家级旅游景区，更是云南丽江纳西族东巴教的圣地、一年一度的东巴教法会场所。这里有东巴教最高、最神圣的宗教殿堂——玉水缘，供奉着纳西族的始祖和东巴教三朵神、自然神三兄弟等诸位神灵。这里有古老的神门、神树、神龙三叠水、月亮池，有高大壮观的世界记忆遗产东巴古籍纪念碑，有东巴教比法场、祭自然神场、祭风场、祭天场、东巴壁画走廊和东巴文化博物馆等等这些自然、人文景观，古老、悠久、神奇，文化底蕴深厚。它不仅是纳西族东巴教宝贵的文化遗产，而且是中华民族文化宝库乃至世界文化宝库中的绚丽瑰宝。其中，最有价值、最有吸引力的，则是东巴文化博物馆里神秘有趣的象形文字——东巴文。据专家考证，此种富有浓郁画图品味的东巴文，是目前世界上仅存并仍在使用的象形文字，堪称文字活化石。何为东巴文呢?据丽江纳西族东巴文化学专家介绍，纳西族的“东巴”...

当时一个普通居民每天的粮食配给且只有两片面包，四个土豆和二两米。面对着百废待兴的困难局面，战后联帮德国第一任总理阿登纳，居然同意西柏林国立图书馆以重金从意大利东方研究所购回一部东方奇书，虽然他们谁也不知道这书中写着什么，但仍然把它郑重地收藏在图书馆内这就是中国纳西族的象形文字《东巴经》。为何《东巴经》从中国的横断山中取洋过海，流传到意大利呢?这与一个叫洛克的美藉奥地利人有关。他1884年出生于奥地利，1962年卒于夏威夷。13岁开始便自学汉字，18岁离家漫游欧非，1913年入美国籍。本世纪20年代初，洛克应美国农业部之聘，来到泰缅等国寻找药用植物，却意外地在玉龙山下，发现了纳西族和纳西文化。从此一见钟情，在丽江一住二十年，足迹遍及玉龙山和沪沽湖地区，收集了大量的东巴经书，后来在西方出版过《中国西南的古纳西王国》、《纳西语英语百科辞典》等著作。当时为了筹集出书的经费，便把一部份经书卖给了意大...

秀美如画的云南丽江是茶马古道中的重镇，1997年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。在古城旅游，随处可见一种文字，一字一图，像是幼儿园里“看图识字”。这种图形文字叫东巴文。它是世界古文字的活化石。大家知道，曾经流行于西亚、北非等地的古代象形文字，早在公元前后，就被埋在滚滚黄沙和断垣残壁之下了。而东巴文字至今还为纳西族同胞应用，不能不说是个奇迹。纳西族语称东巴文为“森究鲁究”，意木石之标记，即见木画木，见石画石。后被纳西族民间宗教东巴教经师用来书写经书，人们便叫它东巴文。《么些（纳西）象形文字字典》的作者李霖灿先生认为，东巴文产生于明代或更早。清朝余远庆在《维西闻见录》里说：“么些，有字迹，专象形，人则图人，物则图物，以为书契。”东巴文直观、质朴。有的依类象形；有的显著特征；有的标示物态；有的附益他文；有的比类含意；有的依声托事……翻开东巴文字典，就会发现，东巴文是以画图的方式，用简单的...

东巴象形文字是一种十分原始的图画象形文字，从文字形态发展的角度看,它比甲骨文还要原始，属于文字起源的早期形态，最早是写画在木头和石头上的符号图象，后来发明了纸，才把这些符号图象写在纸上，成为东巴文经典。由于东巴掌握这种文字，故称东巴文。随着纳西族社会的发展和民族文化的相互影响，在明末清初，丽江的一些东巴，创造了格巴文。格巴是弟子的意思，格巴文的意思是东巴什罗后代弟子创造的文字，格巴文是对东巴文的改造和发展。纳西族创造了两种古文字，而且至今还使用着这两种古文字，这在世界文字发展史上的确是个奇迹。东巴文被称之为目前世界唯一存活着的象形文字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”。它既有对人类古文字起源、发展、应用研究方面很高的学术价值，又在书画艺术方面有很高的审美价值。东巴经是古代纳西族东巴祭司用东巴文和格巴文书写的数以万计的东巴经书，这些经书是记录了古代纳西族先民的语言、文字、社会、历史、经济...