唐庚(1070～1120)北宋诗人。字子西。眉州丹棱（今属四川）人。绍圣进士，为宗子博士。经宰相张商英推荐，授提举京畿常平。商英罢相,庚亦被贬,谪居惠州。后遇赦北归，复官承议郎，提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝。唐庚与苏轼是小同乡，贬所又同为惠州，兼之文采风流，当时有小东坡之称。但唐庚为诗，重推敲锤炼,近于苦吟,与苏轼的放笔快意不同。他曾说：作诗甚苦，悲吟累日，往往反复修改数四，然后成篇（《自说》）。但他能刻意锻炼而不失气格（《四库全书总目》）。其诗简练精悍，工于属对，巧于用事，且多新意，不沿袭前人。诗中佳句颇多，诸如山静似太古，日长如小年（《醉眠》）、草青仍过雨，山紫更斜阳（《栖禅暮归书所见》）、山好更宜余积雪，水生看欲倒垂杨、疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫（《春日郊外》）等，皆为世所赞赏。宋刘克庄说：子西诗文皆高，不独诗也。其出稍晚，使及坡门，当不在秦（观）、晁（补之）之下。（《后村诗...

黄宗贤(1958.6—)别名凌宇，四川丹棱人。擅长美术史论。1982年毕业于西南师大美术系，1985年南京艺术学院美术史论研修班学习。历任西南师范大学美术学院讲师、教授、副院长，四川大学艺术学院教授、硕士生导师。著作《中国美术史纲要》获全国第三届优秀教材中青奖。出版有《创作》、《佛陀世界》(合著)、《大忧患时代的抉择——抗战时期大后方美术研究》、《走向艺术殿堂》、《装潢设计艺术概论》等；论文有《中国画视觉形象的美学意蕴探析》等。

唐淹，字彦通，生卒年不详，今四川省眉山市丹棱县人。北宋经学大师。唐淹六岁丧父。幼自仰刘歆、郑玄之学，苦读经书。其经学造诣在宋仁宗嘉祐、宋英宗治平（1056—1067）年间有盛名。其时学经者纷纷投其门下，推为一代宗师。唐淹学博而不杂，但应试屡不中，龙图阁直学士陆铣（shēn，杭州人）爱其才，荐于朝，竟未得重用，乃谢绝功名，闭门著书。唐淹为人和气，不争强逞能，又乐于助人好施舍。每行施必出于自然，没有丝毫勉强。饥寒者相求，能以碗中之食、身上之衣相赠，贫困者相求，能卖衣鬻履相赠而面无难色。由是深得乡人尊敬，殁后，远近乡亲无不扼腕流泪。唐淹一生授业累数百人，被学生尊为“鲁国先生”。有子三：唐瞻、唐庚、唐庾，皆成名。其经学著作在当时流传很广。主要著述有《五经彻旨》三十卷、《春秋讲义》三十卷、《辨三传》七卷。

史克恭，？—966年，生于五代中，祖籍山西太原。祖父为监邛（治所在今四川邛崃市）尉。避唐末乱世，全家定居丹棱（今四川省眉山市丹棱县）。宋初，史克恭进士及第，后因佐王师有功，被任命为丹棱县令。乾德二年（964），宋王朝为统一全国，举兵六万伐蜀。乾德三年（965）末，后蜀灭亡。次年，宋军入据成都，军纪涣散，滋扰蜀中甚重。有蜀民-蜀降兵叛乱。乱兵推举全师雄为首领，一路劫掠，十七州举兵响应，顿时蜀中大乱。同年，全师雄乱兵入丹棱境，史克恭率乡兵抵御，卒于阵中，被追封忠佑侯。丹棱人民为纪念史克恭，于城南老君山建翠碧轩，祀之于内，春秋往祭。

成无为，唐代丹棱人，生卒年不详，史书无载，她的故事主要来源于杜光庭的《道教灵验记》和现存丹棱县龙鹄（hè）山的《龙鹄山松柏之铭碑》。唐宋时期，大一统国家为了巩固统治，由皇帝下诏提倡道教，而且身体力行，建道观，赐封号，于是道教有了很大的发展。道教兴盛，便也出了一批高道，男道士有，女道士也有。眉山张远霄、成无为、杨正见都是当时著名的道士，后来被民众神化成仙。据杜光庭《道教灵验记》与曹学佺《蜀中名胜记》记载，唐代龙鹄山建有三宫九观，乃成无为、杨正见、李炼师成道处，今均不存。成炼师，即唐代女道士成无为，丹棱人，幼而出家，居龙鹄山修道，传说升仙而去。