单氏白羊山房n丙寅集浏览：1190【字号：大中小】白羊山房n卷三：丙寅集至青州心随秋正幔力cR同凇＠献髑竺，l言B拙高。山川N霸猓今古兹撕馈Ｊ路吟客，o嫌剔\牢。l青州o端W作少年[，V固城水急流。也似幽K嚎珩R，M天L雨出青州。都yI城dd芳草接新城，千步球鱿髡破健o到洪f牧R，⑿脸止坐屯兵。R景公墓愚}千年共一邱，l⒈版R侯。世g阿父皆z少，莫笑公槿孀优！登五里w秋庥橛辏薄寒初中人。停上高w，c客拂行m。火村墟晚，林n意真。每逢佳偬，未去眍l。南s方博士，血痂F尚。湖水秋L起，如痛革除。老作n名客，形容h可嗤。眼昏兼手，大不似r。不⑶Х鹣啵不榻v山。精舍窗坐，郡城如j青。苦劭こ潜保如漠Y[。真人天H想，上波恰y手濠梁上，曾榉判沸小Ｈ绾嗡T外，湖水更能清。一蠓且祝平生怕受恩。那堪孤甚，操瑟立王T。e徐鄂君涮十年五度到山村，又踏泥笫六痕。二百里程L雪Y，此番ew倍。}上f罴业瓯P柳桃兄G映...

简要介绍：闻之，人本乎祖而祖有不同，所谓得姓之祖，别氏之祖，始受封爵之祖，始迁之祖是也。粤稽我寿氏，或曰唐尧之后封于铸，后去金而为寿；或曰吴王寿梦之后；《路史》则又推本于彭祖。夫其为彭祖之说者，以其享年寿之永而为姓，固诞而不足信；其为吴王之说者，不知礼大夫不得祖诸侯，此又僭而不敢信；其为去金存寿之说者，近是而要之伊耆之裔蔓延中州，其为凡我寿氏之祖也。可其为我暨邑寿氏之祖也，不可且为我墨城寿氏之祖也，更不可“奚以明其然”也。考定墨城寿氏祖系源流辨嘉庆丙寅――原刊《暨阳墨城寿氏宗谱（民国乙亥(1935年)半山堂印）》（白话译文附后）闻之，人本乎祖而祖有不同，所谓得姓之祖，别氏之祖，始受封爵之祖，始迁之祖是也。粤稽我寿氏，或曰唐尧之后封于铸，后去金而为寿；或曰吴王寿梦之后；《路史》则又推本于彭祖。夫其为彭祖之说者，以其享年寿之永而为姓，固诞而不足信；其为吴王之说者，不知礼大夫不得祖诸侯，此又僭而...

简要介绍：我们知道，人都来自于祖先，而祖先却各有不同。所谓有第一位用本姓氏的祖先;有从其他姓氏中分离出来的祖先;有第一位受皇恩封爵的祖先;有第一位迁嫉酱说淖嫦鹊取？级墨城寿氏祖系源流辨嘉庆丙寅年(1806)我们知道，人都来自于祖先，而祖先却各有不同。所谓有第一位用本姓氏的祖先;有从其他姓氏中分离出来的祖先;有第一位受皇恩封爵的祖先;有第一位迁嫉酱说淖嫦鹊取说到我们寿氏，有传说是唐尧之后，因被封为“铸”，去除左边的“金”字旁成为“寿”；也有的说我们的祖先是吴王寿梦的后代；而《路史》（注：《路史》，(南宋)罗泌撰，此书在中国姓氏源流方面的见解较为精辟，常被后世研究姓氏学的学者所引用）则又说我们的祖先是彭祖。彭祖是中国神话中的长寿仙人(俗称“老寿星”，相传他历经唐虞夏商等代，活了八百多岁)，因其长寿隽永而为姓，这固然是荒诞而不足采信的；且说祖先为吴王，这是不知古礼，因为大夫不得仿效诸侯的，此说有...

喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋喜春来,元朝,张雨,玉沙,浪花江梅的的依茅舍，石漱溅溅漱玉沙。瓦瓯篷底送年华。问暮鸦：何处阿戎家?泰定三年丙寅岁除夜：公元1326年除夕。泰定三年即为丙寅年。玉山：今江西玉山县，在长北岸。的的：鲜明貌。溅溅：流水声，玉沙：指银白色的浪花。瓦瓯篷：一种简陋的船篷，形如瓦瓯(小盆)。阿戎家：指亲人所在。杜甫《杜位宅守岁》：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。”阿戎，指堂弟，这是晋宋以来的习惯称呼。杜位即杜甫堂弟。曲中泛指近亲。