概要古事记之记载据《古事记》上卷之记录，伊邪那美命产下火之迦具土神时遭之灼伤而亡，悲痛的伊邪那岐命持十拳剑砍杀后者，剑锋之血喷溅岩石，化成石拆神、根拆神、石筒之男神等三神。日本书纪之记载而《日本书纪》卷第一神代上记载的第六种说法与前述桥段类似，伊奘诺尊拔出十握剑，斩轲遇突智为三段俱化成神，其中剑锋的滴血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命（或云磐筒男命与磐筒女命）。不过第七种说法为血染天八十河中的五百个磐石，化成作磐裂神、根裂神，子神则为云磐筒男命与磐筒女命，复生子神经津主神。解说江户时代国学专家本居宣长所撰之《古事记传（日语：古事記伝）》认为，“拆（（日文）サク）”应出自《延喜式》卷第八神祇八的“祝词”中，有一句“磐根木根覆‘佐久’弥氐”的“佐久”，指的是岩石凹凸不平的地方。江户时代后期的国学专家橘守部（日语：橘守部）则认为，“拆（（日文）サク）”应作“裂开”解释，也就是伊奘诺尊那把十握剑具有“...

早先,每当过新年的时候,科尔沁草原的人们就在门两旁粘贴上老鹰与老虎的画像。老鹰和老虎曾保护过草原上的牛和羊。有这么一个故事:那时,这里草地肥沃,牛羊成群,很少发生豺狼野兽侵害牲畜的事情。牧民们都说这是鹰神和虎神在保佑他们。有一位老阿爸,带着一个十六岁的姑娘和一个十三岁的儿子,一家三口给牧主放羊度日。老阿爸年迈体弱,就看家做饭;聪明美丽的姑娘每天带着弟弟去放羊,日子过得倒也太平。有一天,阿爸做好了饭,等待姐弟俩回来,可怎么也不见影子,直到点上酥油灯的时候,才见小儿子哭着跑回来。原来,当他中午睡觉时,姐姐拣蘑菇去了,就再也没有回来。阿爸忙点上火把,到草地上寻找,直到第二天天亮也未找见。可是,待爷儿俩返回家时,却看见姑娘正在家做饭呢。阿爸忙问是怎么回事,姑娘说:“弟弟睡着了,我去拣蘑菇,一只大蟒把我叼起来就跑。正在这时,飞来一只老鹰,用嘴狠啄大蟒的眼睛,大蟒一害怕,丢下我就逃。我半夜才摸回家来。...

和动漫结合的新气象在日本电视动画《LoveLive!》中，神田神社直接出现且成为了主角群之一的东条希兼职担任巫女的打工地点，该神社和其正前方的阶梯《明神男坂》，也因此成为了该动漫支持者心目中的的“圣地”。而神社方面也和《LoveLive!》官方进行合作进行宣传，指定以东条希为神社官方二次元代表人物，并且已经发售了东条希绘马、护身符等周边。2014年12月31日，在LoveLive！官方的万代频道直播的特别节目“ラブライブ！2014年ありがとう忘年会～μ"sと过ごす大晦日SP～より”(LoveLive！2014感谢忘年会)中，正式宣布了2015年将会与神田明神合作，参与神田明神两年一度的大祭典神田祭。且2015年适逢神田明神搬迁至今址400周年纪念，将会进行比以往更盛大的庆祝活动。^/994614御宅圣地《神田神社》官方偶像登场-宅宅新闻^痛絵马・美少女お守り…迁座４００年、ほほえ...

尼采的理论悲剧的诞生在《悲剧的诞生》中，尼采运用“酒神”与“太阳神”做为一组二元对立的精神范式典型，他以醉境和梦境分别形容酒神状态和太阳神状态。太阳神精神象征的是美的外观，“我们用太阳神的名字统称美的外观的无数幻觉”，是一种形式美、节制和对称、是分析和分辨。太阳神精神象征的是形式主义和古典主义、视觉艺术。而酒神精神来源自古希腊的酒神祭。在酒神祭中，人们打破禁忌、放纵欲望，解除一切束缚，复归自然。这是一种痛苦与狂喜交织的非理性状态。“酒神状态的迷狂，它对人生日常界线和规则的破坏，期间，包含着一种恍惚的成分，个人过去所经历的一切都淹没在其中了。”是一种狂热、疯狂的快感、是人与人之间的界限消弭了，成为了称为观众的一体。酒神精神象征的是浪漫主义、音乐和表演艺术。尼采相信埃斯库罗斯和索福克勒斯希腊悲剧同时蕴含太阳神（演员的对话部分）和酒神（歌咏团的歌唱部分）的精神。然而，欧里庇得斯却舍弃了酒神精神，

中国神话1、战神刑天：“上古十大魔神”之一。据《山海经•海外》说，刑天与天帝争位、厮杀，最后被天帝砍断了头，把他葬在常羊山麓。刑天虽断了头，却仍不泯志。他以乳头为目，以肚脐为口，操盾牌、大斧继续挥舞，与天帝再决雌雄。刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。2、战神蚩尤：上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的武战神。曾与炎帝大战，后把炎帝打败，于是炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。传说中蚩尤性情豪爽、刚直不阿、打仗勇往直...