章节《艺文类聚》是中国现存最早的类书之一，征引古籍1431种，保存了唐代以前大量的诗文歌赋等珍贵文学作品，其中许多篇章早已失传。此书100卷，分46部，设727个子目，全书约百余万言。分类按目编次，故事在前，均注出处。所引诗文，均注时代。部〈天〉、〈岁时〉、〈地〉、〈州〉、〈郡〉、〈山〉、〈水〉、〈符命〉、〈帝王〉、〈后妃〉、〈储宫〉、〈人〉、〈礼〉、〈乐〉、〈职官〉、〈封爵〉、〈治政〉、〈刑法〉、〈杂文〉、〈武〉、〈军器〉、〈居处〉、〈产业〉、〈衣冠〉、〈仪饰〉、〈服饰〉、〈舟车〉、〈食物〉、〈杂器物〉、〈巧艺〉、〈方术〉、〈内典〉、〈灵异〉、〈火〉、〈药〉、〈香草〉、〈宝玉〉、〈百谷〉、〈布帛〉、〈果〉、〈木〉、〈鸟〉、〈兽〉、〈鳞介〉、〈虫豸〉、〈祥瑞〉、〈灾异〉。评价欧阳询在《艺文类聚序》中说：“九流百氏，为说不同”，“欲摘其菁华，采其指事”。作者谙于题目，并按不同的文体，用“诗”...

现存最早的官修类书是欧阳询、裴矩、陈叔达等于唐武德七年（624年）奉敕编纂的《艺文类聚》。共100卷，100多万字。此书按类编排，分46部，大体依先天地、次人事、后博物的顺序排列。每部下又分细目/共727目。每目下的排列先史事，后诗文。史事部分取自经、史、子等类书籍中的有关资料；诗文部分摘引有关诗、赋、颂、赞、论、箴、碑等资料。该书的分类体例对后世影响较大，特别是它事文兼备的做法，改正了以往类书重类事、不重采文的偏向。该书征引一千三、四百种书籍，其中大部分是唐代以前的古籍（这些古籍十之八九不传)。自宋代以后此书就常被用来校勘古籍、辑录佚文或査找唐以前的诗文典故、历史资料，因此颇有价值。主要版本有：南宋绍兴刻本；明正德十年（1515）无锡华氏雪堂铜活字版印本；明嘉靖七年（1528）胡缵宗刻小字本；明嘉靖九年（1530）郑氏宗文书堂坊刻本；明万历十五年（1587）秣陵王元贞刊本，此刻甚劣；清光...

?从历史的角度研究中国文学，我们需要说明一些可能产生的误解。首先，按照现代的观念，当我们看到一部文学作品，会很自然地假定这部作品背后必然有一位作者，且作者与作品是分不开的。然而，从历史的角度来看，这件事却不是天经地义的，而是相对晚出现的现象。几乎每个文明所产生的文学，最早都是没有特定作者的，先有文学作品，后来才有可以被辨识的作者。其次，正因为我们习惯于文学作品必定有作者，所以我们就对作品产生了一个不言而喻的假定，那就是作品表达了作者的个人经验、感受或思想，他看到了什么、体验了什么，他如何受到刺激，如何被感动，他便将这些写进作品里。即使要扩大理解作品与作者之间的关系，至多也就是将作品视为作者所处的社会和时代里有共同身份背景的人的代表。这是我们习惯看待文学的方式。然而容我提醒一下，在文学史上，有一个经常被忽略、被遗忘的因素，对决定作品的意义非常重要，那就是“文类”。也就是说，一部作品除了与作者...