颜师古(581—645年)，字籀，一说名籀，字师古，祖籍琅邪临沂(今山东临沂市)，其祖颜之推徙居关中，遂为雍州万年(今陕西西安市)人。唐代著名学者、文学家，以注《汉书》著闻。颜师古出生于一个文化世家。祖颜之推自南入北，历事周齐，文名甚著；父思鲁，亦以儒学著称，唐高祖武德初年为秦王府记室参军事。师古少承家学，博览群书，尤精训诂，亦善诗文。初仕隋，隋文帝仁寿年间，任安养尉。尚书左仆射杨素看到师古年幼体弱，问他：“安养是个情况复杂难以治理的县份，你能胜任吗?”他回答说：“割鸡焉用牛刀。”到官之后，果然以于治著闻。当时文学家薛道衡为襄州总管，与其祖之推友善，悦师古之才，每作文章，即令师古指摘疵病，甚为亲近。不久因事免官，归长安，家贫，以教授为业。唐高祖李渊起兵反隋，入关，师古前往谒见，授朝散大夫，累迁中书舍人，“专掌机密。于时军国多务，凡有制诰，皆成其手。师古达于政理，册奏之工，时无及者。”(《旧...

颜师古是颜之推的孙子，自幼博览群书。他精通训诂学，文笔出众。隋朝仁寿年间，由李纲荐举，做了安养县尉。尚书杨素见他年纪尚轻，就问道:“安养是一个大县，难以管理，你要怎样去治理它呢?”师古回答:“安养也不过是个县而已。杀鸡何必用牛刀!”杨素甚是惊奇，又有些怀疑。师古到任后果然把地方治理得很好，表现出非凡的能力。师古为安养尉时，薛道衡任襄州总管，他与师古祖父颜之推是旧交，又欣赏师古的才能，每写好一篇文章都要让师古指摘其中毛病，提出修改意见。在唐代，颜师古又任中书侍郎等职。他所校订的五经，被太宗列为定本颁行于天下。后来，他奉太子承乾之命注释《汉书》。注成，自当时直至今世，均为世人推崇。他的《急就章注》亦为世人推币。

颜师古为贬辱竖刀第一人huaixiyuzi自古以来，世人对竖刀（或曰寺人貂，竖貂，竖刁）评价极差，其因盖源于管仲、齐桓公死后易牙、竖刀“作乱”。齐相管仲临终前，齐桓公与之对话，问管后相事。其文见之于《史记・齐太公世家》和《左传・僖公十七年》。桓公先问开方，继问易牙，最后问：“竖刀如何？”对曰：“自宫以适君，非人情，难亲。”桓公未纳管仲言。由于桓公先立孝公，后应易牙立无诡（亏），以至于管桓死后，因立君事齐国发生内乱，于是其乱事皆归罪于三子专权了，尤其是对竖刀，称桓公病不给他饭吃，将其活活饿死，其罪过真是罄竹难书了！即便是本宗氏一族，古今贬辱竖刀也不乏有人，有其著为证。缘于此，我曾先后写了“刁门族人不该臭寺人貂”，“寺人貂之未必”，“为竖刀正名”和“易牙杀子适君未必不可亲”诸文，虽文墨不佳，但表明了我的观点。于是我写道，对寺人貂可评而不可辱。并发出呐喊：辱骂寺人貂之语可以休矣！并且，我对“为竖...

家庭妻子，裴氏，元和十四年，李师道被杀后，和女儿宜娘获得赦免，安置于邓州子，李明安，阆州司户参军。女，李宜娘参考书目《新唐书》卷二百一十三·列传第一百三十八洪迈：《容斋随笔》《独异志》

注释^《资治通鉴·卷第二百六十一》^《资治通鉴·卷第二百六十一》