临汾郡公柴绍和周世宗柴荣谱系研究一、后周柴氏渊源《富春柴氏谱序》记载：“柴氏本仲尼弟子，高柴之孙举以王父名为氏，所谓以名为氏者也。高柴齐人，其十世祖菸齐文公子高之孙，故以王父名为高氏……柴氏得姓自举始，举裔孙武，汉高祖时为将军，至唐有谯国襄公绍，为唐勋臣，尚高祖平阳公主，居晋州临汾……绍生二子：哲威、令武。哲威六世孙孟端居太原，开成初，官翰林学士，生三子：^、n、u。n咸通间屡举茂才不就，生守礼、守义，一女适后周太祖，为圣穆皇后，后无子，养兄守礼之子荣以为子。守礼生三子：曰荣、曰华、曰贵（摘者加入）。荣承周统为世宗，生七子：曰谊、曰诚、曰讠咸皆先被汉诛、曰熙让、曰熙谨、曰宗训（应在熙让之前――摘者注）、曰宗诲。世宗崩，宗训七岁嗣立为恭帝，陈桥之变，禅於宋。如果考虑《五代史・周书》曾言柴翁“世家豪右”，我们推测n于唐末。便东徙来到山水秀美的邢州尧山脚下，建舍置田，生儿育女，再加上其父的资助，...

尹翁归(?～前62年)，字子兄，西汉大臣，河东郡平阳县(在今山西临汾西南)人，后迁居杜陵(在今西安市东南)。尹翁归原任东海郡太守，以政绩优异而调入京试右扶风，一年后正式任用。他在任重刑法，选拔和重用那些清廉平正的下属吏员，谁若违抗、失职，必加处罚。他对京兆府所属各县歹徒的犯罪情况有专门的簿册加以登记。某地发生盗贼案时，他便将这个县的主管官员召来，把那些奸险狡猾的首犯的详细情况告诉他，教他们用类推的方法追寻盗贼的踪迹，盗贼必定被捕获。尹翁归审判罪犯，对弱小者从宽，对豪强者从严。豪强一经定罪，便罚去切草服刑，责令按时完成定额，且不准让别人顶替。完不成就鞭打处罚。有的豪强经受不了苦役，无奈自杀。长安城的吏民畏惧尹翁归的威严，使右扶风得到大治。特别是肃清盗贼一项成绩为三辅第一。治理右扶风几年后，元康四年(前62)病逝。尹翁归为官刚正清廉，死后家中毫无积蓄，得到宣帝赞赏，诏示御史大夫说：“……。右扶...

彭真故居

元代杂剧作家。平阳（今山西临汾）人。生平不详。贾仲明为《录鬼簿》补作的吊词中说：“元贞、大德秀华夷，至大、皇庆锦社稷，延□、至治承平世。养人才，编传奇，一时气候云集。”他的活动年代当在元贞到至治年间，这是杂剧创作的繁盛时期。狄君厚所作《晋文公火烧介子推》存元刊本,科白不全。《晋文公火烧介子推》写春秋时晋献公宠信骊姬，世子(剧中作“太子”)申生被赐自尽，次子重耳在大臣介子推等保护下逃亡楚国。晋献公死后，重耳回国为君，即晋文公。在封赏功臣时，介子推却被遗忘。介子推便和老母隐居绵山。晋文公知道后，放火烧山逼他出仕，介子推母子被焚身死。《晋文公火烧介子推》反映古代政治事件，登场角色多是披袍秉笏，元代称这类作品为“君臣杂剧”。剧中主人公介子推清高孤直，为国为君竭智尽忠。他要求晋献公勤政修德，为晋国朝政不修、黎民遭难以及宫廷中的争权夺利、相互残杀而忧心忡忡，认为“现如今您晋朝中祸已成胎”（第1折）。为...

元代杂剧作家。平阳（今山西临汾）人。生平不详。贾仲明为《录鬼簿》补作的吊词中说：“元贞、大德秀华夷，至大、皇庆锦社稷，延□、至治承平世。养人才，编传奇，一时气候云集。”他的活动年代当在元贞到至治年间，这是杂剧创作的繁盛时期。狄君厚所作《晋文公火烧介子推》存元刊本,科白不全。《晋文公火烧介子推》写春秋时晋献公宠信骊姬，世子(剧中作“太子”)申生被赐自尽，次子重耳在大臣介子推等保护下逃亡楚国。晋献公死后，重耳回国为君，即晋文公。在封赏功臣时，介子推却被遗忘。介子推便和老母隐居绵山。晋文公知道后，放火烧山逼他出仕，介子推母子被焚身死。《晋文公火烧介子推》反映古代政治事件，登场角色多是披袍秉笏，元代称这类作品为“君臣杂剧”。剧中主人公介子推清高孤直，为国为君竭智尽忠。他要求晋献公勤政修德，为晋国朝政不修、黎民遭难以及宫廷中的争权夺利、相互残杀而忧心忡忡，认为“现如今您晋朝中祸已成胎”（第1折）。为...