文艺中的形象清朝小说《说唐》上孟海公有三个夫人：大夫人马赛飞二夫人黑夫人三夫人白夫人后来黑夫人、白夫人嫁给了尉迟敬德。京剧《雁荡山》讲述了孟海公率军大败隋朝雁翎关守将贺天龙的故事，该剧情节不见于正史和小说，纯属虚构。孟海公一角由武生应工。全剧无唱念，全屏舞蹈和武打表现情节。参考资料《隋书》《资治通鉴》隋纪

孟子•滕文公下陈代曰：“不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。”古孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者以利言也。如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可，曰：‘吾为之范我弛驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。诗云：“不失其驰。舍矢如破。”我不贯与小人乘，请辞。’御者且羞与射者比；比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣；枉己者，未有能直人者也。”斋景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”主孟子曰：“是焉...

孟氏祠堂坐落在包公镇硃岗山西南脚下大孟自然村，建于清乾隆三十年。坐东朝西，南面距店高公路不足百米，祠门前有一块较大的广场，广场前面有一口大塘，名书房塘，塘的中央有一座两平方米见方的土墩。孟氏族人模仿文庙中泮池的做法，筑了一个方方正正的水塘。设置这样一个泮池，其教化的意义自然与孔子有关，是鼓励族人要读好"四书五经"，将来中举做官，光宗耀祖。

暨阳孟氏始祖太尉公讳载，字仲博、德载，暨阳始祖，孟子48代孙（1125年――1157年）。父：忠厚，字仁仲，号监乞，仕宋授徽猷侍制，宋高宗时朝护驾南渡，迁显谟阁直学士，历任至保宁军节度使，兼判绍兴、镇平、江明州、凳郡，充万寿观使提举秘书省枢密使，开府仪同三司，加少师，正一品服，假节钺镇吴，封信安郡，食禄二千七百石、赐田七十顷膳其家。母：建业王氏建议大夫、御史中丞祖卿之女，监察御史历知江州宏之孙女，正议大夫杨丰县男士节之曾孙女也。历封“吴国夫人”，子三：长曰U，任睦州通判兼管常事车骑将军；次曰懋，封忠顺保平侯，均食禄一千五百石；再次即公也。继母华阳王氏显谟阁侍制仲o之女，太师歧国公之孙女，少师汉国公准之曾孙女也，加卫国夫人，封秦国夫人，与秦桧妻为表姐妹，信安与秦桧虽属亲戚，但每薄秦桧之为人，议论多不合，竟为所忌而罢官。华阳王氏生子四：长曰充，任中散大夫直秘阁；次曰嵩，任朝奉大夫直秘阁，赠特进...

在网上百度《孟珙后人》，则显示有“东莱愚公”著《亚圣后裔•2013-07-22》述有“据湖南临湘市《孟氏宗谱》记载：“孟珙为孟子后裔南支的分支。此宗谱对孟珙*长子孟之经后裔的居住地作了说明，部分世系如下：元→在→庾→忠厚→世宁→安→立→林→宗政→珙(二子：之经、之缙)→之经(七子：汉、潜、溥、浩、惠、澄、渊，分居武昌、岳阳、邓州、汉阳、广平等地)”字句。(见其他宗谱或记载为八子，“惠”或为“”)。湖北鄂城的孟繁斐宗亲提供的家谱影印图片显示：“――荫父官知邓州裔有居河南”，托我寻求其族祖“”公在邓后裔。遍查邓州史志文献，寻访邓州孟氏宗亲，始终未现端倪。最近，邓州市都司镇都司村孟氏宗亲孟石明(71代)，提供了2011年10月1日都司村孟氏宗亲所立碑文图片。从碑文图片中发现了都司村孟家始迁祖自贤公的信息：“喜逢盛世泰民安政通人和f物争荣在举上下倡和谐vF结之r孟氏後裔缅先祖t示後人重建墓碑孟公自...