“定名”与“相知”是扬之水在名物研究中不断重复的词，“定名”针对“物”而言；“相知”，则须出入于“物”与“诗”之间，以此打通二者之联系。扬之水，浙江诸暨人，原名赵丽雅。1986年至1996年担任《读书》编辑。1996年起进入中国社会科学院文学研究所工作，开始深入研究文物考古，用考古学的成果来研究文学作品，著作有《诗经名物新证》、《诗经别裁》、《脂麻通鉴》、《先秦诗文史》等。（百度百科）翻《说文解字》，“名”的解释很有意思：“名，自命也，从口从夕。夕者，冥也，冥不相见，故以口自名。”名字而已，为何这般重要？这问题先贤早有论证。《论语》中：“子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所措手足。”孔子此处之“名”，虽已由本义生发出“名分”的内涵，但此番生发，仍根植于其本义。张岱年先生认为，此处...

福建与台湾一衣带水，隔海相望，风俗习惯、语言、宗教信仰都相似，两岸地名更有极为密切的历史渊源关系。根据研考，台湾地名大体上可以分成4种类型：一是以姓氏为地方命名；二是以居住者在祖国大陆的祖籍地名命名；三是以纪念开发建设台湾有功的历史人物而命名；四是以当地的地理位置、地形地貌、气候环境等特征来进行命名。一、以姓氏命名台湾有从祖国大陆闽南、广东为主移居的百余个姓氏，其中就有40多个姓氏用来给地方命名。打开台湾地图，随处可以看到陈厝、林厝、张厝、吴厝、孙厝、何厝、许家村、吴厝寮、陈厝坑、江厝店、许厝港等等。当年祖国大陆移居的乡亲都是成群结队来到台湾。人地生疏，他们自觉组织起来，同心协力，艰苦创业，战胜各种困难。他们认为在异地他乡，同宗同族的人能够互相帮助，真诚相待，比别的姓氏亲近几分，这样就形成一个宗族群体，形成一种“同字姓”的宗族，并把新开垦的地名以自己共同的姓氏命名。另一种是以同籍同乡关系为...

六朝博物馆里，展出了不少南京地区出土的六朝铜钱。它们大小不等，形状各异，这反映了当时朝廷经济管理失败，民间纷纷私自铸钱，造成货币混乱。这种情况下，以南京为经济中心的六朝，又是如何实现“一时繁荣，商贾如云”的?扬子晚报记者张可在六朝博物馆展出的铜钱，位于负一楼及一楼展厅，主要涵盖三国·吴与南朝两个时期。前者是一种名叫“大泉”、“半两”的铜钱：外圆内方，篆字铭文，直径在2厘米左右;而后者以“五铢钱”为主，篆字的“五”，写法上类似上下封口的“X”，观众可清楚地辨别。相对于“大泉”，五铢钱更小更薄。重量减小，价值也因而降低。文献与考古资料，为我们再现了六朝时人们的经济生活。与纸币不同，铜钱没有真假之别，只有优劣之分，铜纯度越高的自然越“值钱”。作为一个六朝人，手上可能会出现有三种钱：前代遗留的、当局铸造的、民间盗铸的。第一种质量较高，购买力最强;第二种质量理论上不错，但数量少不一定能用到;第三种虽...

宋辽战争长达25年，其目的在于争夺燕云十六州。由于燕云十六州是一个先进的农业区，它的农业、手工业和其他文化活动都比契丹本部地区发达。因此契丹统治者对这一地区的重要性有着足够的重视，他们把燕云十六州中的幽州升为南京，改皇都为上京，把原先的南京（辽阳）改为东京，又在南京幽州建立了相应的许多官职，视为腹地，俨然以大国的姿态屹立于宋朝对峙的北方，成为大辽帝国。从中原王朝来看，燕云十六的得失，关系一代江山的安危。这十六州的幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七州在太行山北支的东南，称为“山前”，其余九州在山的西北，称为“山后”。今长城自居庸关以东向西南分出一支，绵亘于太行山脊，到朔州以西复与长城相合，这就是内长城。中原失“山后”，犹有内长城的雁门关寨可守，失“山前”则河北藩篱尽撤，契丹的骑兵就可沿着幽蓟以南的坦荡平原直冲河朔。所以中原王朝从后周柴荣起，就开始了与辽争夺燕云十六州的战争。柴荣病故的第二年，赵匡胤...

太阳王路易十四是法国国王，自诩太阳王、上帝的宠儿。他的父母老来得子，所以他备受宠爱。作为波旁王朝第三任国王，他幼年登上宝座，在任72年。路易十四画像在太阳王路易十四面前，那个时代其他任何帝王都不值一提。他充分的掌握大权，因为首相从小就灌输专治的思想，告诉他要独断专行。十岁到十五岁间，被迫逃出首都的经历更增加了他的决心。亲政后太阳王路易十四事必躬亲，紧紧把权力掌握在手中。他拒绝召开会议的做法，也曾遭到批评，后来他又取消了高级法院的权力，完全的将权利归于自身。太阳王路易十四发布过很多的精彩言论，他软硬并施的统治手段，使得他将权力伸向全国。太阳王路易十四个性突出，有才华，是历史上在任时间最长的君主。上知天文下知地理，同时他一生风流，拥有好多情妇，因此他身上打下了深刻的风流烙印。他手下有理财能手和横扫疆场的将军，对于他来说他们都是上帝送来的礼物。财务改革扭转了巨额的亏空，积累了殷实的财富，将军将他...