此碑是南朝宋的著名碑刻。虽为楷书，却饶有隶意，笔势有隶意，笔势雄强，结体多变。康有为《广艺舟双辑》中说：“当为隶，楷极则。”“为雄强茂美之宗，”并列为“神品第一。”

此碑是南朝宋的著名碑刻。虽为楷书，却饶有隶意，笔势有隶意，笔势雄强，结体多变。康有为《广艺舟双辑》中说：“当为隶，楷极则。”“为雄强茂美之宗，”并列为“神品第一。”

碑文文南面（南1）我，象天一般的，以及由天所生的毗伽可汗，此时继承了君主之位。你们得完全听从我的话，首先是你们这些人，我的兄弟们，我的孩子们，以及我的族人和普通民众，还有你们，右方的失毕们、伯克们，左方的达干们、梅录们和伯克们，还有你们，三十……（南2）以及你们，九姓乌古斯与普通民众。务必好好地记住我的这些话，专心地听着！向东到达日出之处，向南到达日中之处，向西远抵日落之处，向北到达午夜之处，在此范围之内的所有人们（均臣属于我）。这许多民族，（南3）我业已将其完全组织起来。这些民族如今并不反叛。只要可汗在于都斤山实施统治，境内便无忧患。我曾向东征伐，直至山东平原，我几乎抵达大洋；我向南征伐，直至九曲，我几乎达到吐蕃；向西方，（南4）我曾征伐到珍珠河外的铁门；向北方，我则曾征伐到拔野古之居地。我曾率军到达所有这些地方。没有任何地方方比于都斤山更好。能够最有效控制诸部的地方即是于都斤山。正是待...

华胥氏碑碑文华胥者，华夏圣母也。悠悠古国，浩浩神州，人类之源远矣。然我华夏之源可考之，华夏之祖有典载之，有证佐之，有庙供之，岂不幸也哉。《史记》曰:"华胥履大人迹于雷泽，生伏羲。"《山海经》曰:"雷泽有雷神，龙首人颊，鼓其腹则雷。"《春秋谱》曰:"华胥生男曰伏羲，生女曰女娲。"《河图》曰:"大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲。"《濮州志》曰:"<;禹贡>;之雷夏者雷泽也。"华胥与雷夏合称华夏，此吾华夏民族之由来也。华夏因华胥而名，自华胥而始，故敬之曰华夏圣母不亦确乎。天下华人何称龙之传人耶?圣母于雷泽履之龙迹也。伏羲女娲皆为圣母华胥与神龙之裔，况后人乎?《帝王本纪》曰:"华胥生伏羲于成纪，蛇身人首。"此亦华夏民族以龙为图腾者也。《水经注》瓠子河篇载:瓠河又经雷泽北，"其泽薮在大城阳县故城西北十余里，昔华胥履大迹处也，其陂东西二十余里，南北一十五里，即舜所渔也。"即今之鄄城雷泽，故曰雷...

东汉延熹八年（165年）四月立。碑在陕西华阴西岳庙中。明嘉靖年三十四年毁于地震。此碑是艺术性很高的名碑之一。体势端庄，雍荣典雅，清朱彝尊评此碑说：“汉隶分三种：一种方整，一种流丽，一种奇古。惟延熹《华岳碑》正变乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。”