善慧海，第五世达赖喇嘛。达赖的称号开始于第三世福海，因受蒙古淹答汗的邀请，在万历六年（１５７８）到蒙古弘法，淹答汗上以尊号“达赖喇嘛金刚持”。从此以后历代都称“达赖喇嘛”。善慧海，明万历四十五年（１６１７），生在雅陇穹结钦瓦达则宫，父名货都堵饶敦，母名墀绛滚噶拉则，到天启二年（１６２２），他六岁由班禅善慧法幢认定，于二月二十五日，由藏王福法增和色拉、哲蚌两寺的僧俗一万多人，隆重迎接到哲蚌寺噶登宫中举行升座典礼。后来由班禅给他落发，先传受近事五戒，法名“善慧海”。天启五年（一说天启四年），他九岁仍以班禅为亲教师，请噶登墀巴宝法增为阿闍黎，受沙弥戒。其法号增为“语自在善慧海无畏铠能仁圣教壮盛军”。以后从班禅受学《菩提道次第论》等许多传承。又依止宝法增详学《因明》、《律经》、《俱舍》、《现观庄严》和《入中论》等

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冯夏威（1876～1905年）沙头镇北村乡六约坊人。年少父母双亡，贫无所依。清光绪二十四年（1898年）只身越洋至墨西哥佣力自给。目睹华工受到当地殖民主义者的欺凌，甚感不平，常起而-，虽屡遭殖民当局逮捕而无悔无息。光绪三十一年，美国《限禁来华美工条约》已届期满，殖民当局却无理拒绝废约，继续利用旧约肆意破孩华工。腐败无能的清政府竟俯首屈从，激起了全国人民和旅外华工的无比愤慨，广州、佛山、香港、上海等地群众，率先掀起了反美拒约运动，组建拒约会，广泛宣传美国货。时值冯夏威回到家乡，虽受堂弟的热情接待并准备给他举办婚事，但他得知国内反美拒约事后，却毅然离乡往港，转抵上海，加入了人镜学社，每议及反美拒约之事，义愤填膺。最后决心以死拒约，于农历六月十四日立下遗书，赴美国驻上海总领事馆门前，仰药，以激励国人。遗书呼吁：“……凡我华夏同胞，有人性者，不要用美货，不要卖美货，贫富一样，务使办到废苛约而后止。...

马永海，男，回族，1960年9月生，生前系宁夏回族自治区同心县韦州镇泽忠宾馆保安。危急时刻，马永海纵身跃入弥漫着毒气的下水井道，勇救3名被困群众，书写了见义勇为的人间大爱。2014年6月26日，韦州镇永盛食府经营者苏玉平发现餐厅下水管道堵塞，带着儿子苏彦峰四处查看，最后确定问题出在相邻的泽忠宾馆院内地沟与下水主管网接口处。苏玉平对儿子说：“地沟狭窄，我先下去看看。”几分钟后，苏彦峰呼喊父亲不见回音，也跳下去向地沟深处走去。就在此时，给餐厅供应羊羔肉的苏文明到餐厅送肉，听说苏玉平父子俩在维修下水管，便来到下井口旁准备帮忙。因没有听到地沟里传来任何声音，苏文明顺着井壁下到井下，没走几步便感觉一阵眩晕。他当即大呼：“救命！救命！”在宾馆任保安的马永海听到呼救声，立即跑到井口查看，发现了神志不清的苏文明。当过矿工的马永海立即明白：是地沟里有毒的沼气伤了人。他深吸一口气，跳入井下，把苏文明拉了回来。...

我们吃饭时也要检查自己的心态：是带着贪心在吃？还是带着嗔恨心在吃。吃饭原始的目的只是为了生存，为了我们的色身得以维持。但很多人吃饭早已超过这个界限，有时为了贪图口腹之欲而大造杀业；有时为了虚荣和面子而一掷千金。所以说，如果我们不能以平常心来吃饭，遇到好吃的饭菜就会起贪心。反之，则会起嗔恨心；为了吃给别人看，那又是虚荣心和我慢心在作怪；看到别人吃得好，自己吃得不好，心里不平衡，还会产生嫉妒心。不好好吃饭，就会带来这么多的贪、嗔、痴烦恼。为了维持色身的基本生存，还要注意相应的营养，营养不必太多，但也不要不够。因为身体是缘起的，需要依靠物质条件才能得以维持。暴饮暴食固然不对，忍饥挨饿地自苦其身同样是不足取的。我们应奉行中道的原则，远离纵欲和苦行两个极端。所以说，吃饭本身就是一种很好的修行，蕴藏着智慧。从前有位祖师在回答修行是什么？的问题时说：“饥来吃饭，困来即眠”。听的人不明白：谁不会吃饭、睡觉...