来源它来源于《圣经·路加福音》十章25至37节耶稣基督讲的寓言：美国虽然好撒马利亚人法的法律细节在联邦和各州有各种各样的司法变化，不过一些特点是共同的：总则除非“照应提供”关系（譬如父母孩子或医生患者关系）在病症或伤害事前存在，或“好撒马利亚人”对病症或伤害负有责任，否则任何一个人不被要求提供受害者任何援助。任何急救的提供，不能用以交换任何奖励或财政报偿，作为结果。医疗专家当执行急救是由于与他们的就业相联时，是不受好撒马利亚人法保护的法律典型。如果援助开始，援助者不能离开现场，直到：援助者只要在同样的训练水平、于同样情况下作合理的反应，法律上不需对受害者的伤残、死亡或毁形负责。同意作出回应的人，不应该在未经受害者同意的情况下，强行帮助而使人受伤害。默许同意当病人陷入昏迷状态、受错觉影响或中毒──或有合理理由相信是这样──的情况下，则可视为病人已默许回应者的帮助。在法律拟制下，人遇上危难时会...

登年早期亚撒在位的年期，目前历史上有两种讲法：费毅荣认为是从前911年到前870年；威廉·亚布莱特认为是从前913年到前873年。质疑圣经相关章节《列王纪上》第15章:9-23节《历代志下》第14-16章参考

圣经中的人物乌西雅：犹大王，亚玛谢的儿子，也称亚撒利雅。亚伯尼歌：本名亚撒利雅，但以理书中但以理、哈拿尼雅和米沙利的朋友(《但以理书》第1章第6节至第7节参)。亚撒利雅(先知)：先知(《历代志下》第15章第1节至第8节参)。亚撒利雅(大祭司)：以色列的大祭司(《列王纪上》第4章第2节参)。亚撒利雅(众吏长)：拿单的儿子。(《列王纪上》第4章第5节参)。亚撒利雅：犹大→谢拉的后代，以探的儿子。(《历代志上》第2章第8节参)。亚撒利雅：示珊的仆人埃及人耶哈的后代，耶户的儿子，希利斯的父亲。(《历代志上》第2章第31节至第39节参)。亚撒利雅⑴：亚伦→以利亚撒的后代，亚希玛斯的儿子，约哈难的父亲。(《历代志上》第6章第3节至第9节参)。亚撒利雅⑵：亚撒利雅⑴的后代，约哈难的儿子，亚玛利雅的父亲。所罗门建殿时的祭司之一(《历代志上》第6章第6节至第11节参)。亚撒利雅：亚撒利雅⑵的后代，希勒家的儿...

参考文献

历史凯撒利亚是赛达国王斯特拉顿一世所建的Stratonospyrgos城的旧址。公元前90年，由犹大国国王亚历山大·詹尼亚斯攻占，成为一座犹太城市。前63年罗马帝国征服此城，并令其自治。大希律王在位期间，大力建设此城，并改其名为凯撒利亚，意为“罗马皇帝之城”，以向罗马示好。前22年在此营修深水人工港，并配以神庙、市场、大灯塔等市政设施，力图将此城打造为地中海贸易重镇。在拜占庭帝国治下，该城仍以繁荣闻名。其后几经战乱地震，建筑大多崩毁或沉入海底，遂沦没无闻。以色列建国后，罗斯柴尔德家族出资开发，将此地开发为旅游业为主的定居点。