生平早年时期辜振甫出生于台北，为家中五男，父亲是富商辜显荣。早年就读桦山小学校，之后就读台北高等学校。台湾大学政治系毕业。父亲逝世后，才20岁的辜振甫继承家业，接下大和拓殖、大和兴业、高砂制造等会社代表取缔役（代表董事）的职务，同时也担任大欲茶行、集大成材木商行行主。期间曾赴东京帝国大学进修；在东京的时期曾为赤司初太郎从事秘书工作，以作为其事业实习。1938年，辜振甫成为大裕茶行与集大成材木商行的代表取缔役。中年时期由于他所属的台湾水泥公司占有最初开办筹资时的台湾证券交易所相对较多的股份，辜振甫因此当选台湾证券交易所第一任董事长。长子辜启允接棒后，亦更将触角涉及电信产业，成立和信超媒体于美上市，股价在美国爆涨。2003年，在辜启允去世后，辜振甫叔侄悄然分家，由辜振甫（实际由次子辜成允掌权）掌握传统产业，女婿张安平接掌台湾慧智等科技事业，而侄子辜濂松的中信集团则掌握金融版图。辜振甫爱好广泛，...

简历生于厦门。1959年－1963年就读于厦门大学、福州大学矿治系。1978年考入复旦大学攻读研究生，师从谭其骧院士。1983年获历史学博士学位，与葛剑雄并为中国首批两名文科博士之一。现任复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师，学术兼职有中国地理学会历史地理专业委员会委员、中国行政区划与地名学会行政区划专业委员会副主任等。擅长政治地理、文化地理、地方制度史、近代新闻史、以及文化语言学、语言接触史的研究。工作曾主持完成国家自然科学基金专案《现代汉语方言岛的历史地理背景》、国家社会科学基金专案《中国历史文化区域研究》及省部级专案多项。现主持国家自然科学基金专案《政治过程对行政区划变迁的影响》、国家社会科学基金专案《中国行政区划变迁史研究》及教育部社科专案《中央与地方关系史研究》的研究。著述著作《西汉政区地理》《体国经野之道》《中华文化通志·地方行政制度志》《逸言殊语》《周振鹤自选集》《学腊...

相关条目澎湖之役(1895年)参考文献刘宁颜编，《重修台湾省通志》，台北市，台湾省文献委员会，1994年。

尹吉甫（生卒年不详)，是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于房县青峰山。房县有大量尹吉甫文化遗存。周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。泸州人。猃狁（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前823），尹吉甫率军反攻到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献，并在朔方筑城垒。遗物有青铜器兮甲盘。泸州有尹吉甫抚琴台遗址，山西平遥古城有尹吉甫点将台、墓和墓碑遗址。宰相尹吉甫是中国文化中一个重要人物，是西周奴隶制王朝（春秋战国时代之前）的一代宰相、军事家、诗人、哲学家。尹吉甫(生卒年不详)，即兮伯吉父。兮氏，名甲，字伯吉父(一作甫)，尹是官名。古蜀国江阳(今四川省泸州市龙马潭区石洞镇)人。周宣王的大臣，官至内史，有文武才。西周宣王时，北方猃狁迁居焦获，进攻到泾水北岸，侵...

?中国古代看风俗至关重要，以为风俗之厚薄，关系到国家的存亡。宋人苏轼说:“国家之所以存亡者，在道德之浅深，而不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。道德诚深，风俗诚厚，虽贫且弱，不害于长而存。道德诚浅，风俗诚薄，虽富且强，不救于短而亡。”(《苏东坡集》卷五一《上皇帝书》)??中国古代对于文化的地域差异和民族差异是有深刻认识的。《左传》襄公十六年载戎子驹支语日:“我诸戎饮食衣服不与华同，挚币不通，言语不达。”《吕氏春秋·为欲》也说:“蛮夷反舌殊俗异习之国，其衣服冠带、宫室居处、舟车器械、声色滋味皆异，其为欲使一也，三王不能革，不能革而功成者，顺其天也。”这是反映不同民族之间在物质文化与非物质文化方面存在天然的差异。《汉书·地理志》具引《礼记·王制》说:“高山大川异制，民生其间者异俗。”这又说明不同地理环境中要孕育出现不同性质的文化。??在古代中国，风俗的变化有两方面的推动...