潘本愚，字克明，明博罗人。1451年（景泰九年）进士，任户部给事中。每当谈论时政，总是切中时弊。其时，尚书金濂依仗权势，招权纳贿，本愚上疏弹劾，但没有回音，而且朝廷还赐濂绣花丝织衣服一套。本愚又和给事中御使郑宏等五人，上书抗辩，金濂终于被撤职，由此，朝延内外都敬畏本愚。1452年（景泰元年），册封为占城王充正使。1457年（天顺元年），任刑事科给事中，封还皇帝失宜的诏命和驳正臣下有违误的奏章都很出名，人们都畏惧他。出任福建兴化府知府，时值荒旱，即上疏陈述民情十二及奏请减税十分之四，朝廷准奏。于是，本愚根据那些贫困农户的具体情况均衡劳役赋税或给予救济。在重建府第时，多用拆破庙的木材砖石，以至府第建成而民众还不知道。开凿莆田的东山水渠，维修郑坂、泄口二座水闸门，使数百顷瘦薄农田得以灌溉，人民从此有了依靠。不久调任漳州府，亦深得民心。半年后死于任上，时年五十一岁。来源：博罗县地方志办公室

潘本恭，幼时好胜，常与兄本愚比高低。本愚京试中举人，本恭乡试中秀才，被人称为双璧。历任镇安、韶州、南宁府同知，均有佳绩。任职期满后，升庆远府知府。清廉慎重忠厚，老百姓不忍心欺骗他；审理案件几句话就判决，尤其着重举办教育、考核农业。庆远人都爱戴他。来源：博罗县地方志办公室

潘崇（古代春秋时期人物）编辑锁定历史人物，春秋时期楚国大臣。潘崇就是潘姓的始祖。因助楚庄王的爹楚穆王（商臣）弑父（楚成王）篡位有功，被穆王封为太师，兼掌环列之尹。见典故：熊掌难熟。潘崇家族由于受到楚王的特别恩宠，故发展特别快，其后裔子孙的足迹几乎遍布楚国各地，在古籍中所记载春秋时代的潘氏名人，几乎都是楚国的人物。今天山东、江苏、浙江、河南等地，皆有该支潘氏的后裔。生平事迹编辑春秋楚成王时太师，助楚穆王继位有功，被穆王封为太师，兼掌上环列之尹。潘崇是太子商臣的师傅，前626年，楚国太子商臣听到消息自己将被废掉，但是消息还没有弄准确，就问他的老师潘崇该怎样确认消息，潘崇建议宴请商臣的姑母江芈而故意表示不尊敬，商臣照办了。江芈大怒，痛骂商臣为贱东西，并表示难怪其父楚成王要杀掉商臣另立王子职。商臣确认了消息后，与潘崇密谋，潘崇问：“你能事奉王子职？”商臣说：“不能。”潘崇问：“你能流亡吗？”商臣说...

愚溪位于湖南省永州市西南，原名冉溪，因为姓冉的住在这溪边，所以以姓氏命名。又叫染溪，因为这条溪里的水可以漂染丝帛，就用它的功能来命名。愚溪发源于永州市零陵区梳子铺戴花山、大古源和小桃源，向东流入潇水，全长45公里，曲折蜿蜒，四季水碧。

词源юродство最早是用来指代具有认知障碍的人。可以用来指代残障者或疯子。之后，在斯拉夫人将东罗马帝国基督教文献翻译为斯拉夫语言时，译者用该词指代了基督教教义中的“为基督故而愚拙。”简介帝俄尼古拉二世时代一本百科词典对圣愚如是解释：圣愚是一种为了同胞和上帝的崇拜方式。有学者描述圣愚是一群“假装疯癫、愚蠢或故意以自身的不修边幅激起别人狂怒的人。”但这种行为仅在人们信仰这些人的实质是虔信的、道德的、理智的时候才会被认同为圣愚。东正教会认为这些人故意以自身的癫狂来掩盖其相对于世界来说的完美性并由此躲避赞美与称颂。圣愚常被授予“蒙福的”(блаженного)称号以彰显上帝对他们的祝福。东正教记录中埃及的圣伊西多拉为最早的圣愚之一，然而，埃米萨的西美昂是圣愚一词普及的关键人物，他是所有圣愚的主保圣人。在五世纪东罗马帝国的圣人传中有圣愚的记载。这一传统在莫斯科大公国广泛地被接受。十四世纪左右，关...