详细解释

主观性预设了一个组成和产生主观性的主体，该主体是一个存在物的形式，主观性是其内容，主体的变化即是主观化的进程。 主观性作为存在的一个特性，是一个关于自我或者主体的经典哲学问题。 尽管这个主题本身保持着恒定的特点，但是因为依赖于主体，其潜在性因素会导致持续的变化。 主观性始终在持续变化，因为构成我们精神体验的有认知，感觉，情感，想法以及信仰等因素。 随着时间推移，依照主观性与世界的关系，人与宇宙的关系也会持续地产生变化。

主观性是通过社会内部众多相互作用而发生的一种内在的社会模式。 主观性是一个个体化的过程，同样也是一个社会化的过程，个体从未远离一个独立的环境，但也无尽地陷入与周围世界的相互作用之中。 文化是任何不断经历变革的社会主观性的总和。主观性由文化塑造的同时又转而影响文化的形成，它的形成还受到经济、政治制度、社会与自然世界的影响。 尽管社会与文化的界限是难以确定和任意的，但是蕴藏在其中的主观性是显而易见的，并且这会使不同的文化和社会相互区别。 在某种程度上，主观性是现实的一种特别的经验或组成，它包含了一个人如何看待人性、客体、意识与自然，并与它们相互作用， 因此不同文化的差异导致了一种交替的存在感，从而形成的不同生活方式。 不同社会的主观性之间的分离对于个体的普遍影响在于文化冲击，其中，其他文化的主观性可能会被视为不相容的、不可理解的，甚至是敌对的。

哲学知识的主观性特点

哲学知识包含有其创造者和体现者的知识，哲学知识的内容本身反映了哲学家的个性，并且，各个国家的哲学、不同民族的哲学意识都各有其特点。 哲学知识的主观性还与哲学家表达自己思想的方式相关。 将哲学知识的客观性绝对化，会滋生极端形式的主观主义，并且影响哲学的水平。

相关主题

客观性、主观能动性

参考文献

《哲学知识的主观性问题》-俄国-伊万诺娃

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