族谱网 头条 人物百科

灵修

2017-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:1860
转发:0
评论:0
基督宗教的灵修Spiritualformation在基督新教称为灵修;天主教旧称之为神修。基督宗教的灵修聚焦在耶稣,是信徒一辈子渴望成为祂的门徒,并更像祂的过程。因着福音中上帝的恩典,及圣灵大能的浇灌而使软弱的人可能得以达成灵修的目标。狭义灵修是个人透过不同活动深化属灵【超性】的生命,从中加深上帝(即天主、神)与人之间的关系。灵修活动可分为:正式的学习神学训练。灵性指导的证书课程。基督学院或大学认证的学、硕士课程。非正式的学习阅读《圣经》。默想《圣经》。退修会。灵修会。朝圣。基督宗教古文学的独立研究或研读。灵性纪律的练习祈祷。研读《圣经》。禁食。唱圣诗。顺服。广义灵修是基督徒的生活,信徒于生活中融入《圣经》的教导及对神/天主的体验,以深化个天人之间的关系。灵修活动可分为:集体/教会的参与参与礼拜参加礼拜志工服务每天日常生活的经验工作家庭生活道教的灵修灵乩与中天神佛的代言人“乩童”不太一样,...

基督宗教的灵修

Spiritual formation 在基督新教称为灵修;天主教旧称之为神修。

基督宗教的灵修聚焦在耶稣,是信徒一辈子渴望成为祂的门徒,并更像祂的过程。因着福音中上帝的恩典,及圣灵大能的浇灌而使软弱的人可能得以达成灵修的目标。

狭义

灵修是个人透过不同活动深化属灵【超性】的生命,从中加深上帝(即天主、神)与人之间的关系。灵修活动可分为:

正式的学习

神学训练。

灵性指导的证书课程。

基督学院或大学认证的学、硕士课程。

非正式的学习

阅读《圣经》。

默想《圣经》。

退修会。

灵修会。

朝圣。

基督宗教古文学的独立研究或研读。

灵性纪律的练习

祈祷。

研读《圣经》。

禁食。

唱圣诗。

顺服。

广义

灵修是基督徒的生活,信徒于生活中融入《圣经》的教导及对神/ 天主的体验,以深化个天人之间的关系。灵修活动可分为:

集体/教会的参与

参与礼拜

参加礼拜

志工服务

每天日常生活的经验

工作

家庭生活

道教的灵修

灵乩

与中天神佛的代言人“乩童”不太一样,乩童是高等灵性、半神上身时,完全无法自主,不知道自己在做什么事。而灵修的人,事实上可以视为是灵乩。也就是神佛不上身,完全以心相印,以灵相通,完全可以自己作主,清楚知道自己在做什么、说什么、写什么。学习者,可以利用“奉请”的方式,招请某位固定神佛,或多位神佛之灵相通来指导、对话,示警、协助调查资料、或处理幽冥之事,而学习灵修者达某一阶段,亦可奉请固定或不定神佛教导.

神通

与神佛沟通的方式,可以是文字、影相、声音、或意念,可能是其中一种方式,或是其中某几种方式一起使用,修行程度越高的,感受到的文字、影相、声音、感觉之类,就越清楚,修行程度越低的,就越不清楚。

神佛能够来协助的事情,可以是查阅、处理某人之间的因果,超渡阴灵,化解怨情,与祖先、或冤亲债主们沟通,得知他们的想法,抓鬼,认证庙中神佛等等,反正看不到的事情,都可以透过此法来有效解决。

因为可以处理的事情很多,所以学习的人,也相对须尊守许多规范,而这些规范,其实多是儒家的观点。也就是修身、齐家、治国、平天下,己立立人、己达达人等等观点。若是学习者不守这些观点,而是反过来利已侵害他人,轻者会被处罚、示警,重者会将沟通的能力消失。

与乩童的不同

因为所谓神明的代言人,过去中天神明使用的“乩童”,高等灵性、半神上身时,乩童完全不知道自己在做什么,所以乩童的办事经验,完全无法传承,而当乩童行为失序时,高等灵性、半神不愿再由其代言,更容易有做假的假乩出现,所以天律对这些代言人的要求,也因此提高。

无极五母

母娘系统的无极天神佛,其代言人就称为灵乩,修行方式称为灵修,可以自由与神佛沟通,依照学员的因果业力,学员会提早有许许多多的考验(就是所谓的魔考),考验过的因果业力有些可以从中成长,目的在让灵乩一直保持正心、正念、正行提升灵性的成长。

学员常犯的错误

若是学员学太执著、贪瞋痴看不透与怠惰,无法顺利提升灵性,就需要花更多时间去学习;学员若是回复本有灵性神通,利用神通利己造做恶业,神佛就直接就将学员除名,消去自身灵性的光芒,拿掉他所曾拥有的功力。

本自俱足的灵性与魔考

灵修的目的,不是为了求取什么本有神通,而是要提升自我灵性光芒,了解自己的缺失,改善自己的伤害他人的行为、达成人生与灵性了解平等相处与尊重,可惜许多人误会神通才是学习的目的,却不知神通是灵性本有俱足的,导致寻求外灵帮助被高等恶灵体、神魔利用,魔考无法过关,久而久之会可能因精神耗弱,出现所谓幻听、幻语之类,所谓神经病的行为出现。

只要在学习的过程中了解神佛不会用其形像,一直保持“尊天敬地”、“尊师重道”、“不会妄自尊大”、“胡乱受到高等灵性神魔帮助或附体”,相信这些所谓的魔考,都可以很容易过关。

灵乩的修炼过程,最重要的一环,就是汇聚[真炁],因(灵)为无形,故无形法,无形而为,才能符合(道炁长存)之真意。


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 《天台灵溪奚氏宗谱》十五修颁谱大典
岁次庚子九月廿三日(公元2020年11月8日)吉时,天台灵溪奚氏在奚氏大宗祠举行第十五度续修颁谱大典。灵溪奚氏是崇文尚武的仕宦大族,入迁天台以来已有1116年,历史悠久,人才辈出,累世簪缨,宗风不坠。始祖奚敬章、始迁祖奚承芳,都曾任台州刺史,父子继美,遗爱在民。明大儒徐一夔称“天台灵溪奚氏为台东巨族”,宁川刘景庄称“灵溪奚氏,台之望族也”,临海卢守仁谓“天台灵溪奚氏,台之右族也”。现今浙江境内的奚氏族人几乎都属灵溪支脉,其中以台州、宁波(宁海、象山)、金华(东阳)为主要聚居地。据不完全统计,本度入谱族人有134名硕士,28名博士、博士后,本科不列入统计。同时,科级行政干部160人,文教卫系统30人;处级以上行政干部46人,文教系统13人,最高级别为正部。全国劳模2人。本度续修,由万卷谱局承修印制,前后费时三年有余,全堂宗谱共50册,12000多页,可谓煌煌巨著。整套宗谱采用安徽优质宣纸印制...
· 灵兽
中国著名之灵兽四象(圣兽)在中国传统文化中,青龙、白虎、朱雀、玄武是为四象,分别代表东西南北四个方向。中国传统方位是以南方在上方,和现代以北方在上方不同,所以会说左青龙(东)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)来表示。青龙白虎朱雀玄武四大灵兽(狭义)是指被人们奉为灵兽之首的四种灵兽:龙、龟、凤和麒麟。龟龙凤麒麟四凶四凶分别是:饕餮、混沌、梼杌和穷奇。四大凶兽以人为食,而且实力位于神兽前端。四大凶兽所过之处,往往是尸骨遍地,寸草不生,天灾人祸不断,而且行为举止特殊,因此被封为四大凶兽。饕餮穷奇其他开明兽谛听貔貅獬豸驺虞希腊灵兽蛇发女妖梅杜莎蛇发女妖梅杜莎是戈尔冈(Gorgon)三姊妹其中的一人,拥有一头令人称羡的美丽头发,原本是一位美丽的少女,由于她胆敢与智慧女神雅典娜比美,并与海神波塞顿私自约会与雅典娜的神殿,而被雅典娜一怒之下诅咒,把头发全变成毒蛇,且直望梅杜莎双眼的人都会变成石像...
· 灵能力
灵能力的种类灵视(阴阳眼)除灵(驱魔)净灵降灵(通灵板)幽体脱离(灵魂出窍)物质化现象自动书记(自动书写)念写结界言灵相关职业灵媒巫女巫觋乩童除灵师大法师,或称“祓魔师”(Exorcist)相关神通(佛教)超能力(超心理学)灵魂(超自然)观落阴霊感商法(日语:霊感商法)
· 灵场
日本国内的灵场观音灵场为供奉观音的寺院岩手三十三观音灵场奥州三十三观音灵场西国三十三个所观音灵场坂东三十三个所观音灵场秩父三十四个所观音灵场镰仓三十三观音灵场三河三十三观音灵场尾张三十三观音灵场美浓三十三观音灵场最上三十三观音灵场庄内三十三观音灵场置赐三十三观音灵场奥州三十三观音灵场信浓三十三观音灵场北海道三十三观音灵场津轻三十三观音灵场西美浓三十三观音灵场洛阳三十三所观音灵场中国三十三观音灵场阿波秩父观音灵场九州西国三十三观音灵场药师灵场为供奉药师如来的寺院西国药师四十九灵场不动明王灵场为供奉不动明王的寺院近畿三十六不动尊爱染灵场为供奉爱染明王的寺院西国爱染十七灵场十三佛灵场京都十三佛灵场大阪十三佛灵场大和十三佛灵场弘法大师灵场为与弘法大师有渊源的灵场四国八十八个所摄津国八十八个所篠栗四国八十八个所知多四国八十八所灵场小豆岛八十八所灵场圆光大师灵场为与圆光大师有渊源的灵场法然上人二十五灵...
· 灵慈
生平嫁予太子李旵陈氏为越南李朝晚期即墨乡(位于越南南定省)豪族人物陈李之女。治平龙应五年(1209年)农历七月,因爆发范猷、范秉彝、郭卜等的动乱,皇帝李高宗和太子李旵出逃。当李旵逃到海邑刘家村时,听闻陈氏“陈李女有姿色”,于是迎娶她为皇太子妃。父亲随即获授“明字爵”,舅舅苏忠词(刘家村人)获任为殿前指挥使。其后,陈氏一族发兵平乱,助李高宗回京。治平龙应六年(1210年),太子李旵回京,陈氏这是则回父母家。不久李高宗驾崩,建嘉元年(1211年)农历正月,刚即皇帝位的李旵遣人迎接陈氏。陈氏入宫后,被立为元妃。成为皇后,家门显贵陈氏虽已成为元妃,但其后并非一帆风顺。建嘉三年(1213年),陈氏之兄陈嗣庆听闻陈氏遭谭太后所虐待,便以奉迎皇帝车驾为名,起兵进攻京师。李惠宗认为陈嗣庆有意谋反,便发各道兵马迎击,又降陈氏为御女。次年(建嘉四年,1214年)农历正月,虽然陈嗣庆亲自向惠宗谢罪,并继续“请迎

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信