曾秉忠，字允堂，院村人。咸豐四年（1854年）四月，由行伍隨剿湖南湘潭縣逆匪出力，以把總郎補賞戴藍翎。七月以克復岳州擢千總，十一月升守備。五年（1855年）三月，以克復湖北黄州各城出力，命以都司升用，先換頂带。十月至六年（1856年）二月，移剿漢陽踞匪，湖北巡撫胡林翼以秉忠勇敢善戰，所向有功，奏入以遊擊儘先補用，并賞換花翎。七月補江南江營遊擊。十二月以克復漢陽擒斬多賊，經湖廣總督官文奏保，以參將儘先升補。八年（1858年）調赴河南剿賊，解固始城圍，命以副將記名簡放，并賞勵勇巴圖魯名號。十年（1860年）正月，逆匪竄踞浦口，秉忠率兵勇，水陸并進，薄其壘，踏毀沿江一帶賊營，斬匪千余，復分路進攻九洑洲老巢，克之。奏入得旨，交軍機處記名，以總兵簡放。三月，賊擾長興，官軍屡攻未克，秉忠带長龍船，由太湖夾浦直達包洋河，督兵勇夾攻，賊敗入城，師船從小東門水關駛入，遂克縣城。旋以湖州危急，秉忠一昼夜馳至湖...

原文]编辑洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。译文]编辑唐朝时,洛阳有座寺，屋里的铜磬，每天自己会发出低沉的声音。和尚以声响为妖怪，（时间一长）老和尚吓得生病了。请了很多江湖上自称有法术的人试了很多种方法，还是没有能够停止这种怪现象。曹绍夔与和尚是好朋友,来看望他.和尚把（这件事）详细告诉了他，不一会儿，正好那个时候前殿的斋钟响了，磬也跟着自鸣。曹绍夔笑着对和尚说:"明天你请我喝酒,我帮你捉妖."和尚不相信他，仍希望它有效，准备了丰盛的酒菜。曹公毫不客气,把好酒好菜吃完.酒足饭饱之后,从袖中抽出一把锉刀,锉了几下，...

东汉献帝初平四年（193）三月暮春，袁绍率大军凯旋南归。初五日丁巳，兵马来到经县境内漳河之上的薄落津（在今河北巨鹿县东），袁绍传令下寨安营，他要在此欢乐一番。原来，在中国古代，流行着一种暮春三月洗浴于东流清水之上的风俗，叫做“祓禊”，又称之为“大絜”。儒家经典《论语·先进》有云：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。这种孔子向往不已的游春浴水活动，即是祓禊的早期萌芽。到了东汉，人们都认为，祓禊可以去除身上所存的旧年污垢和疾病，所以此风极盛，特别是洛阳。有人描述当时京城暮春，洛阳士女倾城出游伊、洛二水之滨的情景说：王侯公主，暨乎富商，用事伊、洛，帷幔玄黄。旨酒佳肴，方丈盈前，浮枣绛水，酹酒酿川。浮在河面上的红枣，把水映成绛红色；举杯浇地进行祭祀的酹酒，会聚成了小川流。这是多么热闹的场景！不过，就祓禊的时间而言，两汉时常为三月上旬的第一个巳日，即所谓的“上巳”；自...

东汉献帝建安五年（200）正月下旬，曹操得了徐州回到官渡，刘备失了徐州寄身邺城。这时，袁绍那个生命重于许都的小公子大概也病体康复，所以袁绍正式下达出动大军的命令，克日起程南下进攻许都。命令下达之前，屡谏屡遭拒绝而屡遭拒绝屡谏的田丰，又拄着手杖去向袁绍进言。他含着眼泪痛切陈辞道：“曹操既已击破刘备，回军官渡，则许都不再空虚。而且曹操善于用兵，变化无方，其兵力虽少，未可轻视。为今之计，应当采取持久战略。将军据崇山大河之固，拥四州之众，外结英雄，内劝农桑，训练战士，然后调集精兵猛将，分作奇兵乘虚骚扰曹操，救左则击其右，救右则击其左，使之疲于奔命，居民不得安然从事劳作。如此不出三年，我未疲劳而彼已困顿，即可坐取成功。今弃必胜之术而决成败于一战，假若发生意外，后悔无及也！”不难看出，田丰所言，正是上文中沮授早已向袁绍进献的万安必胜之策。这两位袁绍手下最为优秀的谋士，都提出“缓搏”，亦即持久战法，可谓...

袁绍以东西连营并进之法逼近官渡，阵形宏大，气势汹汹，迫使曹操出兵应战。在两军主力直接面对贴身近战的情况下，兵力比对方多出一倍有余的袁绍，自然要占据许多优势。因此，这一战的结果，是袁军获胜而曹军失利。曹操知道这种贴近较力的战法于己不利，下令赶忙收兵还营，然后凭借早已筑起的坚固壁垒，固守不出，等待有利的战机。时逢九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。逐鹿中原的英雄豪杰，无心欣赏自然界的美妙风光，一心要在血和火中寻觅最大的乐趣和刺激。袁绍见曹军坚壁固守，心想你这一套防御系统，难道还有公孙瓒的易京坚固么？易京尚且被我夷为平地，何况你这低矮薄弱的壁垒！由于有高峻的易京做比较，袁绍对曹营防御工事的第一印象即是“低矮薄弱”。因此，他决定先从敌方壁垒的上空施加攻击。于是，袁军迫近曹营，筑起一座座土山，在山顶用木板围成箭楼，然后用强弩在上发射箭雨。这一着果然厉害，当即射中不少敌人，弄得曹营兵将在军...