《清汪之瑞山水轴》是清代汪之瑞创作的中国山水画。此图作者用渴笔、焦墨，画远山疏林、小桥流水，山石有皴无染，画风近黄公望。汪之瑞此画笔墨简淡，苍秀卓立，轮廓中锋勾勒，山作背面少皴。画坡树萧疏，水中野亭，高峰见顶。画家的作品最鲜明的特点就是“简”，主要以线表现，有时简练到一根线条表现一个境地，又决不因为线少而致景陋。其论画有云：“能疏能密，有奇有正，方为好手。”在明末清初的画家中，汪之瑞具有十分雄厚的艺术功力，可惜流传的作品太少。本幅上有戴洪魁的题语：“此前辈汪之瑞真迹，其势高洁，其笔简老，亦一时名手也。”自题“已丑(1649)夏五月，画似跨千老盟兄，时余游豫，不觉笔下有离别之气，瑞识。”汪之瑞，生卒年不详，清初画家。字无瑞，休宁(今属安徽)人。初从同邑李永昌学画。工书，擅山水。悬肘中锋，运用渴笔焦墨，多作披麻、荷叶皴，盖为其家乡黄山山石之皴斫也。爱作背面山，兴至落笔，如风雨骤至，顷刻数纸。与...

雨润丰瑞里，国盛“抬汪公”大年正月十三，歙北丰瑞里村车水马流，热闹非凡。今天是丰瑞里的大喜日子。丰瑞里村民自发举办“抬汪王”活动暨新塑汪王神像开光大典。早上7时，春雨初歇，丰瑞里村开始了传统的“抬汪公”活动。家家户户自发组织的村民在张文华的带领下一同前往村头的向阳山汪王庙，在汪公庙土坦前聚集，准备请“古徽州第一伟人、太阳菩萨、唐越国公―汪华”的神像出庙巡行，同时请出的还有“汪公夫人”和“五谷神”。汪王庙前人头攒动，旌旗飞扬。村民沐浴焚香，穿着崭新的传统服装，举行隆重的新塑汪王神像开光大典。开光典礼完毕，锣鼓声、鞭炮声齐鸣。主祭庄重地用酒精给”汪王”“汪王夫人”两尊神像和“五谷神”神像拂尘。上午八点三十八分，天赐吉辰。隆重的“抬汪公”活动开始了。锣鼓喧天，鞭炮响云。身着传统礼服的江姓、胡姓、张姓、汪姓等村民燃烛焚香烧纸祭拜后，把“汪王菩萨”“汪公夫人菩萨”“五谷神菩萨”请进了三顶红幔大轿，再...

汪之瑞(?-1660?)，字无瑞，号乘槎，安徽休宁人，为明末新安画家李永昌高足。山水宗黄公望，而又自成机杼。汪之瑞为人作画十分有趣，文献记他“酒酣兴发，落笔如风雨骤至，终日可得数十幅。兴尽僵卧，或屡日不起”(张庚《国朝画征录》)。汪之瑞的作品流传较少，最能代表他风格的作品是一种用笔辛辣，造型极为简练，意境又尤为萧疏的小品。其代表作品有《山水图》册，笔线方、圆并用，矮亭、杂木、坡石、方洲，用笔极简，然荒疏静幽，意趣十足，品味颇高。画派背景明清时期书画界画派众多，特别是江南画家辈出，仅安徽一地就有新安画派、黄山画派、姑孰派等。画派的划分往往以地域为界，新安是歙县的古地名，而“新安四家”中的渐江是歙县人;查士标、孙逸、汪之瑞都是休宁人，歙县和休宁都属徽州府治，亦即新安郡治，故新安画派又被称为“徽州派”。又由于休宁的古地名为海阳，所以“新安四家”也被称为“海阳四家”。新安画派是明清之际在皖南一带形...

■小姐楼■总经理楼段家楼位于石家庄市井陉矿区南部原三矿境内，1913年由时任北洋政府总理兼陆军总长段祺瑞投巨资兴建，占地12000平方米，地上有十余处欧式建筑群，地下有长5556米的三层地道且连通深2000余米的废弃矿井，现为国家级重点文物保护单位。李保平等3名委员建议进一步加强段家楼保护开发力度，将其打造成一流品牌景区，助力全省文化产业发展。李保平委员指出，段家楼群体建筑规模宏大，布局集中紧凑，结构奇特巧妙，技术精湛，是石家庄地区最大的德式建筑群体，也是西洋建筑与中国古典建筑相结合的建筑艺术珍品。段家楼历经百年沧桑，见证了波澜壮阔的工人革命斗争、民族工业的兴衰以及新中国成立后的建设与发展。其深厚的历史文化底蕴，以及所涵盖的政治、经济、军事、建筑、园林和近现代史话独具特色，是石家庄乃至河北十分珍贵的近代民族工业历史文化遗产。在井陉矿区经济转型升级压力不断增大的时刻，段家楼的历史文化价值、旅...

汪之瑞(?-1658)，字无瑞，号乘槎，安徽休宁四都锡山头人，为明末新安画家李永昌高足，与查二瞻、孙无逸、渐江称“新安四家”，为清代新安画派的画风起了极为重要的风向标性画家。其书学李邕，清劲可喜。山水宗黄公望，以悬肘中锋运渴笔焦墨，多麻皮、荷叶等皴，而又自成机杼。爱祯背面山，酒酣兴发，终日可得数十幅。汪之瑞在新安四大家中，年龄最长，出道也最早。但流传下来的作品却较少，目前确知为真迹的，不足十幅。在《徽文化全书--新安画派》书中，含各省市博物馆及个人收藏约22幅，但明显其中有赝品存在。汪之瑞初学李永昌，后上溯黄大痴、倪云林，特别对倪云林的用笔有着深切的体会。史载汪之瑞为李永昌高弟，《徽州府志》有记：“李永昌字周生，休宁人，一作新安人，善书。与董其昌齐名，董雅重之，所书如董笔。工山水，仿元人。为汪之瑞师，新安派先锋。富收藏，有诗四卷，名曰画响，音调清越，皆阐扬画理者。万历二年，尝仿元人山水图”...