薛宗铠（1498—1535），薛陇村人，薛俊子，字子修，号东泓，生于明弘治十一年（1498）二月初一日。与叔父侨同为嘉靖元年（1522）举人，二年进士。授江西贵溪知县。父卒守制，起补福建东知县，调任建阳知县。为政识大体，剔除TW，制约浪费，减免赋税，修学宫，建桥梁，毁淫祠，置赡田以济贫。又寻访朱熹的后裔，为主持持祭祀。建阳陋习俗生女多溺死，下令禁之，数千女婴得活。逢饥荒，开仓赈济，事后才报朝廷。嗣被召为礼科给事中。因建阳欠赋税，不久又还原任。至则人民争相纳税。嗣调任户科左给事中。嘉靖十四年（1535）春，朝廷考核京外GY，按旧例在考核中罢官者永不录用。时谏官多与权臣忤逆，便欲借这次考核依法把关。吏科给带路戚贤先奏：罢官如有不当者，谏官可以陈情解救，帝从之。适逢参议王存、韦商臣言事得罪朝中要人，前给事中叶洪弹劾吏部尚书汪宏被贬谪，此次皆在罢官之列，戚贤为此正在勘察，宗铠便据以上疏营救王存等人...

杨玮（1466—1522），文里村人，字景琦，号约斋，杨王典弟。弘治五年（1492）举人，十五年进士。授南京户部主事，奉命按察江西田赋和仓库，一县令送行时献上一包蜜食，玮行数百里后开看，竟含黄金，即派人送还。继历任南京户部郎中、辰州（今湖南沅陵、泸溪、辰溪、溆浦一带）知府、贵州兵备副使。接连上疏请求告归养母，逢边境多战事，不允、遂修缮险要之地，治理军籍，安抚黎族百姓，贵州境内大治，不久母卒奔丧，抵家以哀伤及丧礼劳瘁而卒，时约嘉靖元年（1522）。葬于揭阳地美都蛇山，一九六0看前后被毁。玮曾师事陈献章（白沙），弘扬理学，祀乡贤。长子感厚，举人，授揭阳阴阳学正述，曾继伯父王典筑南堤。

夏建中，明海阳县隆津都龙湖人。考中嘉靖十九年（1540年）庚子科举人，初任广西桂平县知县。后与张臬参加潮州张琏叛乱，-行赏，升任广西横州知州。任职期间碰上一件人命疑案，他亲自勘察验证，很快就结案了。夏建中为官平易近民，当时被称为循吏。夏建中祖孙三代死后均被供奉为乡贤。

姚宏中（约1181—1209年），字安道，南宋海阳县塘湖（今龙硝）人，是潮州历史上唯一的一名探花。宏中天资聪敏，悟性奇佳，专心好学，术业精湛。性格特立不群，狂傲耿介。少年时期就跟随地方前辈学者学习，志向远大。醉心于濂（周敦颐）、洛（程颢、程颐）诸理学名家的著作，他勤于玩味，探索其中深奥微妙之处，气度风神，超然世外。他在宋宁宗嘉定元年（1208年）考中进士。刚开始参加礼部组织的考试时，当时主持贡举工作的就有理学大师朱熹的门人刘，他一拿到姚的文章，认为他的文章以义理为根本，所以把他选项拔为第一名，一时间，名震京城。在参加殿试之前，他便准时斋戒静心思考，极力剖露自己对朝廷的忠心，希望能感动皇上。但由于他的对答大胆切直，触及当时的政治禁忌，于是主考官不也把他的名次排在最前面，最后只好把他定为第三名（探花郎）。登第后，他在京城寓居等候派遣职位有一年光景。在此期间，除了跟师友讲学研讨之外，摒绝其他的交

潮安县宝陇管理区林氏家庙潮安县宝陇管理区林氏家庙座落在宝陇管理区的林氏家庙，俗称青窗祠，是庵埠镇的著名祠堂。祠为三进建筑，宽48.3米，深37.4米，十分宽敞。祠开三山门，门面木结构，门鬃突出，呈方形。门前10.75米处建三间石牌坊一座。据记载，这座祠堂分二期建成，前二进为林鸣凤建于明万历二十五年，即公元1597年；后进由林熙春续建于天启五年，即1625年。林熙春于天启四年以户部左侍郎告老回乡，着手续建祖祠。石牌坊属第一期建筑，我们来看坊额上刻的内容：中间“世德恩光”，左间“纶褒硕儒”是“钦差总督两广太子太保兵部尚书戴耀为敕封文林郎延平府将乐县知县林熙春书”，右间“青琐直臣”是“钦差总督两广兵部右侍郎张鸣冈为工科都给事中林熙春立。”可知这个牌坊是为旌表林熙春而建的。第二进中间挂着一块巨型木匾，刻着《忠宣公为太仆寺少卿诰封敕文》，这是1621年明朝天启皇帝诰封林熙春及其夫人陈氏、曾氏、周氏的...