高智耀元初官吏。河西（今甘肃省西部之地）人。字显达。西夏进士，夏亡后隐居贺兰山（位宁夏西，其脉东北行经阿拉善部界尽于黄河西岸）。蒙哥继位后，他被召见。力主请用儒士，但未予采纳。忽必烈继位后，又力陈儒术有利于治国，请免儒者之徭役及释放为奴的淮蜀儒士，颇称其意，因乃下诏免役儒家。并又授他为翰林学士，去各地释放为奴之儒户。1268年（世宗忽必烈至元五年）忽必烈在采纳其建议后，除上述措施外，并立即建立“御史台”专门处理这项事务。因此，他又出任西夏、中兴等路提刑按察使，后出使西北至上都（元世祖忽必烈即位于开平营开平府）。1268年（世祖至元五年改号曰上都，即今内蒙古多伦县东南，多伦县位于今河北省沽原县东北）病死。

《江西范氏源流志》即将付梓，承蒙江西范氏宗亲联谊会诸位常务副会长之托，要求我为源流志撰写序文。我自感才疏学浅、功逊德薄，不敢应允，但又难推辞，不得不胆敢效献以缕述其概。这部由江西范氏宗亲联谊会组织编纂的范氏源流志书，集江西省三十余万范氏宗亲之特大喜事，真乃：“可喜可贺兮，数载心愿，终汇而成卷；可歌可颂兮，众心所归，源清而流远。”为什么要编纂这部《江西范氏源流志》呢？我还得从头述之：一、联谊之路行走艰难2007年7月，我接到南京范建军宗亲打来的电话，邀请我代表江西范氏宗亲参加中华百家姓氏委员会在湖北省武汉市举行的晒谱大会。在此次盛会上我得到一册《中华百家姓(范)》，书中记载了全国各地范氏迁徙、发展及历代诸多先贤等史料，唯独没有江西范氏资料。这时，我蒙发了一个念头：尽我绵薄之力、浅薄之才，联系江西境内范氏宗亲，续写江西范氏资料，填补《中华姓氏（范）》一书中的所缺部分。(一）联谊之路，蒙蒙起步。...

昔匈奴殄灭，窦将军勒燕山之功；闽越泯清，马伏波树铜柱之迹。然则振英风於绝域，申壮节於殊方，莫不腾茂实於千载，播芳猷於万古者矣。（阙）大唐德合二仪，道高五帝，握金镜以朝万国，调玉烛以驭兆民，济济衣冠，煌煌礼乐。车书顺轨，扶桑之表俱同；治化所沾，汜之乡咸暨。苑天山而池瀚海，内比户以静幽都，莫不解辫於街，改左衽於夷陋。高昌国者，乃是西汉屯田之壁，遗兵之所居，麴文泰即其苗裔也。往因晋室多难，群雄竞驰，中原乏主，边隅遂隔，间届我於多拔王，磨局至吟，靡遗启政，自皇威远被，稽颡来庭，虽沐仁风，情怀首鼠。杜远方之职贡，阻重译之往来，肆豺狼之心，起蜂虿之毒。若德聚庶贼盛无已。圣上彼苍生，申兹吊伐，乃诏使持节光禄大夫吏部尚书上柱国陈国公侯君集、交河道行军大总管副总管左屯卫大将军上柱国永安郡开国公薛万均、副总管左屯卫将军上柱国通川县开国男姜行本等，爰整三军，张行天罚。但妖氛未殄，将军逞七纵之威；百雉作固，英...

毕耀，生卒年待考，唐朝人。一名毕曜。官监察御史，与杜甫友善，后流黔中，能诗，见《纪事》二六，《全唐诗》收其诗三首，杜甫与之赠答计有集六《幅侧行赠毕四》、《赠毕四曜》，八《秦州见救目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁宫兼述索居凡三十韵》等。

者太乡者太村壮族传统文化保护区详细介绍者太村位于文山壮族苗族自治州广南县西北部者太乡政府所在地，地处滇桂黔交界地区，境内有革夺仙人洞和清水江峡谷等景点，有发展旅游的广阔前景。全村由5个壮族自然村组成，共有561户，2271人。人均耕地面积1.5亩，人均纯收入627元（2003年）。5个村子坐西南朝东南，背山面坝，森林植被覆盖率达90%以上，充分体现壮族依山傍水、“宁肯挖山不占良田”的建寨理念。民居建筑中，木结构壮式干栏建筑占90%以上。有老人亭“亭棚”，多建在寨中，为老人传道、授业、解惑之亭，实则男性专属之亭，女性禁入。后衍变为句町王庙（也称土主庙）、神农庙或侬智高庙，一寨一亭世代相传，故有的也叫寨神亭。建房须经选址、择日、开山伐木、立柱、上梁、进房等几个仪程，每个过程所用祭品有酒、鸡、糯粑等。纺织、染色、刺绣工艺保持传统风格，壮锦用红、黑、黄、蓝等5色纱线织成方格图案的土布，常用作被里、...