大全云：妇人以血为主，惟气顺财血和，胎安则产顺，今富贵之家，过于安逸，以致气滞而胎不转;或为交合，使血聚于胞中，皆致产难。若腹或痛或止，名曰：弄胎，稳婆不悟，入手试水，致胞破浆干，儿难转身，亦难生矣。凡产直候痛极，儿逼产门，方可坐草，时当盛暑倘或血晕溢，当饮清水解之。冬末春初，产室用火和暖，衣服，尤当温厚，方免胎寒血结，若临月洗头濯足，亦致产难。（血晕血溢以水解之在暑月尤宜余月亦无害惟少与之）

丹溪曰：世之难产者，往往见于郁闷安佚之人，富贵奉养之家，若贫贱辛苦者，无有也，古方书止有瘦胎饮一论，而其方为湖阳公主作也，实非极至之言，何也?见有用此方者，其难自若。予表妹苦于难产，后遇胎孕，则触而去之，予甚悯焉，视其形肥.勤于针黹，寻思旬日，忽自悟曰：此正与湖阳公主相反，彼奉养之人，其气必实，耗其气，使平和，故易产。今形肥，如其气虚，久坐知其不运，必气愈弱，儿在胞胎，用母气不能自运耳，当补其母之气，则儿健易产矣。令其有孕至六七个月来告，遂以大全方紫苏饮，加补气药，与数十帖，因得儿而甚快，后遂以此方随母形色性禀，参时令加减与之，无不应者，因名其方曰达生散。（主紫苏饮最稳当可法）

大全云：大凡生产，自有时候，未见时候，切不可强服催生滑胎等药，或势不得已则服之。又云：切不可坐早;及令稳婆乱动手。[凡催生药必候腰痛甚，胎转向下，浆水破，方可服。]大法滑以流通涩滞，若以驱逐闭塞，香以开窍逐血，气滞者行气，胞浆先破，疾困者固血。（固血如闸水于舟最稳当）丹溪云：催生只用佛手散，最稳当，又劫捷。

大全云：凡妊娠至临月，当安神定虑，时常步履，不可多睡饱食，过饮酒醴杂药，宜先贴产图，依位密铺床帐，预请绝练稳婆，备办汤药器物，欲产时，不可多人喧哄怆惶，但用老妇二人扶行，及凭物站立，若见浆水，腰腹痛甚，是胎离其经，令产母仰卧，令儿转身;若儿头向产门，方可用药催生坐草;若心烦，用水调服白蜜一匙。觉饥吃糜粥少许勿令饥渴，恐乏其力，不可强服催药，早于坐草，慎之。（原有产图此不载录，亦祝由法也）（催生药切不可早，若儿未转身宜以补血为主，而宽气佐之）薛氏曰：欲产之时，觉腹内转动，即当正身仰卧，待儿转身向下时，作痛，试捏产母手中指中节，或本节跳动，方与临盆，即产矣。若初觉不仰卧，以待转胞，（中指属心胞络也）或未产而水频下，此胞衣已破，血水先干，必有逆生难产之患。若胎衣破，而不得分娩者，保生无忧散，以固其血，自然生息，如血已耗损，用八珍汤料一斤，益母草半斤，水数十碗煎热，不时饮之，亦有得生者。凡孕妇只腹...

李氏曰：妇人以血为主，天真气降，壬癸水合，肾气全盛，血脉流行，当以三旬一见，以象月盈则亏，故曰：月经。经行与产后一般，若其时余血一点末净，或外被夙寒，及湿冷暑热邪气，或内伤生冷，七情郁结，为痰为瘀，凝积于中，曰：血滞。或经止后，用力太过，入房太甚，及服食燥熟，以致火动，邢气盛而津液衰，曰血枯。良方云：经后被惊，则血气错乱妄行（惊则气乱，故错经妄行），逆于上，则从口鼻而出（怒则气逆上冲，甚则呕血）。逆于身，则血水相搏，变为水肿。恚怒，则气血逆于腰腿心腹背胁，手足之间重痛，经行则发，过期则止，怒极伤肝，则有眩晕呕血瘰枥血风疮疡等病，加之经血渗漏于其间，遂成窍血生疮，淋沥不断，湿热相搏，遂为崩帑，血结于内，变为症瘕。凡此变证百出，不过血滞与枯而已（总结）。但血滞亦有虚热，血枯亦有虚热，故重则经闭不通，以滞枯分言，轻则经水不调，止言虚与热而已。血滞经闭宜破者，原因饮食毒热，或暴怒，凝瘀积痰，直须大...