一、戒不孝。孝为百行之源，不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。人于父母犹水之有源，木之有本，源塞则不流，涸本拨则枝害。此理显然，人所知晓，特列条规之首，以示敦伦之要。

    二、戒不悌。诗曰：“凡今之人，莫如兄弟。”又曰：“虽有他人，不如同父，常常而见，源源而来，天性然也。”今人或因些细故，意至阋墙，手足之亲，几同胡越伦，其罪过宜与不孝同科。
 

    三、戒匿匪。非我族类，其心必异，淹留家中，贪其小利，一经败露，罪莫能追。凡我族人，如有淹留匪类者，即以犯规论。
 

    四、戒宿娼。青楼荡妇，赚人财物，幼年子弟，每被引诱，破家荡产，亦不爱惜。先人有知，曷胜悼叹。如有犯者，严惩不贷。
 

    五、戒兴讼。讼者，险也，讼则终凶。本族即有小忿，族人公平酌议，定其是非，以家法处治，不可妄自搆讼，忘祖宗忠厚传家之训。嗣后，本族如有不告族人私行兴讼者，即为犯规。
 

    六、戒讻酒。近有不肖子弟，醉酒行讻，唱骂街道，若不严加惩治，恐其习惯自然。族长、族正惩以家法，务令率德改行。
 

    七、戒砍伐。林树维桑与梓，必恭敬止，况先茔佳树庇荫坟墓，岂可妄行剪伐。族人犯者，罚资公费，永为定例，不可宽恕。
 

    八、戒侮慢。祠堂所以妥先灵，族人入祠，尤当敬重，不许闲人居住。盛貯器物、失身露体、饮酒戏谑、聚众局赌、亵慢无理。犯者，族人当谕逐出，不服者，以家法惩治。
 

    九、戒戏谑。长幼有节，尊卑有序，礼在则然。族人相见，当肃然起敬；如对宾客，不可肆无忌惮，轻浮戏谑。为兄长者，当以庄重教之。
 

    十、戒秽亵。族之有谱，犹邑之有乘、国之有史。先人名讳，嘉言懿行，备载其中，岂可并髦视之。谱成之后，每家各颁一部。展卷时，必浴面沐手，焚香礼拜。组长三年一次查验，如有玷污残缺者，即以不孝论。
 

    以上十条，族人当触目警心，惕然知惧，庶轻薄变为醇厚，浮躁化为和平，岂非厚幸。第有罚以示惩，必有赏以示劝。自此之后，祠中设立家塾，广延名宿，训教族中子弟。如贫穷不能读书者，出公中蓄积周济以成其才。有入庠者，增靴帽花红，故试艰于旅费，酌量相助，不可滥予。一族之中，乐则同乐，忧则同忧。先人在天之灵，其默佑于无穷乎。 

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