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东光司氏光宗堂司氏后裔寻访记

2014-12-27
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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东光司氏光宗堂司氏后裔寻访记,    东光司氏光宗堂司氏后裔寻访记  自二零零九年五世祖贵信爷支谱续谱完成后,

  东光司氏光宗堂司氏后裔寻访记

  自二零零九年五世祖贵信爷支谱续谱完成后,我司氏后人陆续走出家门,寻根问祖,追本溯源。

  一   寻访时间 地点 人员及过程      

  根据我光宗堂司氏族谱记载,始祖三宝爷明朝永乐二年(1404年)从原山东省莱州府即墨县司家滩迁居东光司庄,我司氏后人有针对性的对山东即墨,东阿,柴胡店进行了寻访考证。

  二零一一年十月二日(农历九月初六)始祖爷十八世孙 金华 宝民 十九世孙 学华 学森一行四人,与东阿县旦镇街仁恕堂司氏 家岭 衍忠 志航结伴同行去即墨市考证,在山东省即墨市大信镇司家疃二村三村结识本家司心专,拜访了存有谱书的本家司克强老人,该谱书是民国三年订修,尚德堂存版,该谱书记载:“我司氏先世髟齐南人永范年迁居墨邑司家疃......。”

  二零一五年三月三日(农历正月二十三),始祖爷十八世孙 金华 宝民 宝海,十九世孙 学华 焕新 焕题 振谭 治宏 焕举 焕奎(海兴), 二十世孙 金岗 晓东一行十二人再次到即墨考证,结识了心专 心善 心军 心山本家,受到了热情接待,两地族人在先世老坟茔旧址举行了简易祭祖仪式,并参拜了老司氏祠堂。

  二零一一年十月二十七日(农历十月一日),应山东省东阿县旦镇街仁恕堂司氏家岭,衍忠之邀请,始祖爷十八世孙 金邦 金华 宝民 宝海,十九世孙 焕松 焕达 焕题 焕新 焕奎(海兴) 学华 学林,二十世孙 金岗 国征,二十一世孙 国峰一行十四人。参加了山东省东阿县旦镇街仁恕堂司氏颁谱祭祖仪式,受到本家们的盛情款待。据查:东阿县旦镇街仁恕堂司氏始祖原籍山西洪同县古罗村人,自明洪武二年(1369年)奉旨迁山东茌平县城东南三十里双营村下屯,……

  二零一四年四月四日清明节,始祖爷十九世孙 焕题 焕新 焕奎(东光)一行三人,自筹川资,再次去山东东阿县旦镇街祭祖,受到 家岭 衍忠等本家的热情接待。

  在第二次去即墨考证的同时,二零一五年三月四日(农历正月二十四),原班人马一行12人经联系司魁峰本家,到了宁津县柴胡店前寨子村,见到司领山本家,据前寨子村谱书记载:明永乐年间(1403——1425)从即墨司家潭迁来九位爷,分别是鼎.美.佐.贤.禄.环.维.勤.成。(前寨子村系始祖 成 后代)。

  二 寻访结论及论据

  1 经过两次的即墨考证 走访,虽然即墨的司氏谱书没有三宝爷迁居东光司庄的明确记载,但我始祖从即墨司家疃迁居东光司庄应确信无疑,司家滩(宁津县柴胡店谱书记载为即墨司家潭)均为语音所误,具体地址为山东省即墨市大信镇司家疃。

  2 即墨司家疃谱书记载:先世明朝永乐二年迁居司家疃的时间记载可能有误。我始祖三宝爷明朝永乐二年迁居司庄,柴胡店前寨子村谱书记载:“明永乐年间(1403——1425)从即墨司家潭迁来九位爷”三处不可能是同一年代。我始祖讳名三宝,应理解为行三,其父辈,祖辈应在即墨司家疃。据即墨司家疃谱书祖茔图表明,有名讳的廷瑞爷为始祖,其茔墓平行左右各一墓,始祖茔墓往上,又有平行三座茔墓,不可能出现三祖并列,再往上肯定有先世茔墓,但无从考证。

  3 即墨司家疃谱书记载“我司氏先世髟齐南人”之说与我们的考证有差异,值得商榷。山东省东阿县旦镇街仁恕堂“司氏族谱世表”记载“始祖讳礼字政亭,原籍山西省洪洞县古罗村人,自明洪武二年奉旨签发在茌平县城东南三十里双营村下屯,……卒于双营迁葬旦镇村西北二里许,……相传吾始祖行十八,同时迁来者又有行十五下屯在山东青岛即墨市司家滩、行十六卜居阳谷县城司营街、行十七讳大字硕亭卜居肥城县孙伯村、行十九字韶亭卜居长清县司家庄、行二十者在齐河县阴河下屯,因无谱籍存续同时迁来者还有十四者待后考证。”有东阿县旦镇街仁恕堂“司氏族谱世表”佐证,司家疃先世应该原籍山西省洪洞县古罗村人,自明洪武二年奉旨迁居山东省即墨市大信镇司家疃。从而印证了大宝爷在老家寿祖,二宝爷迁居柴胡店,三宝爷迁居东光之说。

  4关于和即墨司家疃世序论辈一题,由于司家疃  

  是从先世其中有名讳的廷瑞爷立为始祖,廷瑞爷以上还有几代无从考证,和即墨司家疃本家按世排辈一事,还无法统一,有待于以后或后代继续考证。

  5 近几年来,和山东省东阿县旦镇街仁恕堂司氏,江苏省盐城市阜宁县芦浦镇周门村司码头司氏联系亲密,多次联谊,鉴于始祖的起点存在35年的差距,以及人类繁衍规律,加之先世同来自山西洪洞的可信度,对双方的按世排辈称谓形成共识,即:我始祖一世祖和东阿县旦镇街仁恕堂司氏,和盐城市阜宁县芦浦镇周门村司码头司氏三世祖论同辈相称,以此类推。

  6 宁津县柴胡店,司氏族人人员众多,并和我们相邻,由于柴胡店始祖的迁居时间和我始祖基本在一个时间段,且同出一门,和柴胡店论世排辈的称谓,坚持一个原则,即:凡是从九位爷为始祖的顺延至今排世,应同世同辈。

  总之我们的几次寻访考证,收获颇多,澄清了过去一些疑虑,结识了很多热心家族事业的本家,他们是我们司氏家族传承的脊梁和臂膀,愿在今后的生活交往中,多亲多近多联谊沟通,团结互助,开辟家族传承的新篇章。

  十八世  金华谨识

  二零一六年冬


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参考文献孙逢吉:《职官分纪》卷9《官告院》

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