据有关专家证明，“付”与“傅”是同一姓氏的不同写法。“付”是“傅”的白字。这是历史动荡和文字改革（简化）所致。由于建国后我国文字改革不成熟，在 户籍和档案出现“付”姓。随时间的推移，“付”成了“傅”的替代。翻阅“付”姓过去早期的 家谱和 族谱，方知道原来是“傅”。 据有关 史料所载，傅姓真正起源一支，称为妫姓。舜的 部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁，舜的 氏族以河水之名为姓。而舜的 后裔被封在傅，古傅国在山西平陆东。进入 夏朝以后，其地被夏王封给了尧的后裔，古傅国远封 傅阳，今山东枣庄南，其后以国为氏。妫姓 傅氏的后裔没有留下更多的信息，渐渐溶于“傅说”的氏族历史之中。 傅姓在当今中国的姓氏中排名为第三十六，在我国的台湾则排名第五十六。 据正史 典籍记载，傅姓 家族的 始祖傅说出生于商代的山西省平陆县，是 商朝 宰相。商代 武丁登基后，想复兴国家，但 贵族中找不到理想的得力助手，因此三年不发表 政见，大政交由大臣处理；自己深入下层明查暗访，了解情况， 发现人才，在一个奴隶的建筑工地他认识了身为奴隶的说，希望说能辅助其成就大业。他深深地感到：贵贱等级分明，是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到贵族们的坚决反对。怎么办?商代的人十分相信 鬼神，武丁就巧妙地利用这个特点编个故事：上天托梦告诉我，“夜梦得圣人”。并叫 画家按梦中见到的圣人面貌神态画成了图像。朝廷里的官员没有 一个人对得上号，便派大臣 郑达到处去找。结果在 傅险(也叫做傅岩，今山西平陆县城郊东部圣人涧。)，找到一个 相貌很像，叫做“说”的人，他正在防洪工地上从事“版筑”劳动，（傅险这地方在 殷商时期是虞、虢两个国交界处，是 潞盐运销黄河以南的交通要道。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，冲毁道路，行旅受阻）。郑达就带着这位 “说”回京城去见武丁。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的正是他”。武丁请教他治国平天下的办法，说公对答如流，讲得切合实际，道理深刻，武丁听后非常赞赏，“果圣人，举以为相”，因得说于傅险，就赐 他姓傅。流传后世的“君臣对话录”三篇，集中反映了他的政治理想和抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的 历史文献， 儒家经典之一的《 尚书·说