1、「 姓氏」在 现代汉语中是一个词，但在 秦汉以前， 姓和氏有明显的 区别。姓源于 母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
2、早在五千 多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。 百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。

「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称;列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

在 中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种 蒙学教材。它的 成书和普及要早于《 三字经》。《百家姓》本是 北宋 初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的 韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据 南宋 学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指 赵宋，既然是 国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是 五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。与《三字经》、《 千字文》相配合，成为我国 古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于古 于今皆有裨益。