从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

一般是不是刻名字，要不就是刻“老子的印”

明、清以前是：受命于天 即受永昌

明、清以前是：受命于天 即受永昌明清的皇帝有20多个，每个人用过的玉玺(御玺）也不止一个。 比如乾隆用过的就有“文渊阁宝”、“乾隆御览之宝”、“古稀天子之宝”，等

受命于天 即受永昌 从秦始皇到五代时都是传国玉玺，虽然中间有时候下落不明但都是做为皇权的最高象征。此外每朝皇帝一般都有自己的御玺，有些以年号为主，再在年号前加上朝代名。我国历史上有不少文学修养比较好的皇帝喜欢用自己的私章做书画的落款，这也可以看做是玉玺的一种。就如上面LG说的乾隆御览之宝。一般说来从秦代以后皇帝一般有“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，这是大体上的刻印。