寄姓的意思是认作他人的亲属而用人家的姓氏。“寄姓”大约就是我们现在还多少知道的“寄名”。旧时迷信，为求孩子长命而认他人为义父母，用其姓氏命名；或拜僧尼为师而不出家，这都谓之寄名。清·黄生《义府·寄名》还追溯了这种习俗的历史：“今俗有生子不利，而寄名他人者。其事已起汉世。按《后汉·何后纪》：后生辩，养于史道人家，号曰史侯。注云：‘灵帝数失子，不敢正名，寄养道人史子眇家’，即其事也。按‘道人’二字亦始此，注谓‘道术之人’。今俗亦有寄名于僧道者。”我国近代民俗研究大家胡朴安先生，在其编著的《中国风俗·上编》“杭州寄干儿女之风俗”条中就有这样记载：“杭州承寄干儿子、干女儿之风最盛，盖唯恐其不寿，而以出姓为名，其实亦不过以有事为荣也。”这说明到了民国年间，这种风俗在我国一些地区仍然存在，而且有的地方还很盛行。 经过查看，寄姓不是百家姓之一，但【新编千家姓】收录了寄姓。

《百家姓》里没有寄姓。 同音的姓氏有计姓和季姓。 如计姓在宋版的《百家姓》中排名第113位。 《百家姓》是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。 《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。 百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓， 据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如王、陈、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。