古代的君王并不是都自称为“朕”。我们之所以有这样的印象，我认为跟现在流行的电视剧有非常大的关系。因为电视剧中的君王基本上都自称“朕”。这也许是编剧者考虑得不够周全吧。这算是比较小的失误了。可笑的是，经常看唐剧而听到从电视剧人物的口中说出的宋元诗词或现代惯用语(题外话)。 事实上，人们的称谓也会随着时代、场合、说话者的变化而变化的。像人的服饰一样，每个时代有每个时代的特征。而皇帝的称谓，很可能也会随着时代的变化而变化的。譬如：唐代时的皇帝不仅自称“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾”。而别人称呼皇帝时，唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”。 以下顺便摘录了有关“帝王的称谓”的比较全面的介绍。可以看看作为参考。夏代帝王生时称“后”，死后称“帝”。后稷、后羿等的“后”，都是君长的意思。商代君主生前称“王”，死后称“帝”。在商代，“后”开始成为君主

显示自己的特殊性啊！

孤独 寂寞

我说的比较白话些啊！ 孤就是唯一不是孤独，可以说是天下一人！所以就是唯一。 寡意思想近，所以这两个字经常是一起用的。 朕就不一样了。看不来什么意思。就是古代君王给自己定的特殊称呼。就是“我”的意思

我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。 《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明： 第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“ 或许有人说，《尚书

谦虚而已