很简单，宗教都是有字辈的。字辈即宗教家谱。 立于清乾隆四十七年（1782）的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载，元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗，并预先排定70字作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。这70字依次为：“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”。现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈，前任方丈行正禅师为32代行字辈，前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。 　　普通家族的字辈可以防止冒宗，佛教的字辈也同样具有这样的功能。比如曾名噪一时的海灯法师，自充少林正宗，自称其师父为少林巨擘汝峰大师，是奉当时少林寺方丈妙兴之命进川收海灯为徒的。对于这段高抬自己的吹嘘，我们只要对少林字辈略作考察，即可得出这样的结论：这是彻头彻尾的谎言。因为“

伍氏族谱又称伍氏家谱、伍氏家乘、伍氏祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。伍氏族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献(国史，地志，族谱)之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

难道不是吗？圣经的脉络以犹太族人的繁衍为主线（尤其是旧约），伊斯兰教后世经典中多有涉及四哈里发，其教派争执也在于家族血缘，佛教则为十二弟子主线，主要是因为佛祖断绝了家人，其作用基本等同圣徒嫡系。 究其本，因为宗教源于迷信，是上古部落祭祀活动的升华。宗教本无历史，在发展之后因为教会的需要与人们的好奇，需要编写历史。而唯一可寻的脉络，就是著名的祭司们。著名的祭司往往簇拥于教宗，抑或本身就是亲族（犹太教典型），其教义也掺杂了部落历史和神话，所以研究宗教历史其实可以归为研究一个家族（部落）的意识体系。 这是简略，要写长篇大论再说。学生党很忙...