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筝族乐器是东亚地区一类半筒状箱型齐特琴类(box zither)拨弦乐器,上有可移动的弦柱(或称雁柱),移动雁柱即可调校音高,包括有中国的古筝(中国筝)、日本的和筝、朝鲜的伽倻琴、越南的弹筝、琉球的琉球筝。而中国的古筝是东亚各类筝类乐器的始祖。

筝相关文献
风筝
沿革“龙形风筝”,主要以龙头蜈蚣风筝为主,也是潍坊风筝的一大特色。风筝起源于中国,中国风筝有悠久的历史。最早的风筝并不是以纸制作,而是木制的。传说中第一个风筝为“鲁班”制作,称之为“木鸢”,《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢,乘之以窥宋城”。而以《吕氏春秋·爱类》记载“公输般为高云梯,欲以攻宋。墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢,见荆王曰:‘臣北方之鄙人也,闻大王将攻宋,信有之乎?’”说明鲁班当时造的是“高云梯”而不是木鸢。《韩非子》记载中木鸢的发明者不是鲁班而是墨子墨翟。墨翟(公元前478-392年),为春秋战国时的哲人,诸子百家中墨家的代表人物。《韩非子·外储说》记载墨翟曾“费时三年,以木制木鸢,飞升天空”。墨子在鲁山(今山东潍坊境内),“为木鸢,三年而成,蜚一日而败”。意思是说墨子曾就研究试制了三年,以木板制成了一只木鸟,将其放飞并使其成功飞起,但只飞了一天就坏了。墨...
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各种筝类中国古筝本称筝,又称秦筝、汉筝,最早的演奏记载于《史记》:“击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呜呼呼,此谓真秦之声。”历代一直有发展,至今仍是中国音乐常用的乐器之一。日本和筝是日本传统音乐中一项重要的乐器,源自于中国的古筝。长度大约180cm,有十三条弦。朝鲜伽倻琴是朝鲜半岛传统拨弦乐器,从中国古代的筝演变过来的。从新罗时代流传,已有1500多年历史,相传是伽倻国嘉悉王仿照汉筝制成。越南弹筝是越南的传统拨弦乐器,有十六弦。琉球琉球筝是琉球的传统拨弦乐器,有十三弦、十五弦、十七弦、二十弦等种类。参见中国音乐朝鲜传统音乐越南音乐琉球音乐日本传统音乐
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古筝
古筝是中国最古老的乐器之一,据说是秦人发明的。古筝具有五声音阶,较为丰富的音阶使它能够代表中国特色。近年来随着科技的发展,人们艺术水平有了大幅提高。大量优秀曲子层出不穷,古筝演奏技巧逐渐丰富,这些都使得古筝的演奏进入了一个历史未有新的高度。在我们学习古筝的时候,把握音色是我们需要磨练的,因为能否把握音色是衡量一个演奏者演奏水平的重要因素。古筝一、琴体的构造(一)古筝的材质因为乐器本身的音色对演奏效果有不小的影响,所以本文先从不同材料的选择对音色的影响谈起。发音材料内部组织的差异是造成音色迥异的原因。而乐器的不同材料与结构是造成这种差异的原因。有时候我们会发现同样都是古筝,它们音色效果差别巨大。我们知道专业的古筝演奏,它的音色被要求为:高音区声音集中,具有不凡穿透力、清脆,余音悠远;中音区需有过渡作用,音色太过松散是不被允许的;低音区雄浑厚重,各种音区间差异非常明显,容易辨别。鉴于此,古筝的...
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古筝
古筝是一件古老的汉民族乐器,战国时期盛行于秦地,已经有2500年以上的历史了。有说法认为,筝是战国时的一种兵器,用于竖着挥起打敌人,还有一句古话叫“筝横为乐,立地成兵”。后来在上面加上琴弦,拨动时发现悦耳动听,于是发展成乐器。随着时间的推移,兵器也越来越轻便,筝这种体形庞大、质量不轻的兵器就被遗弃了。所以眼下人们见到的筝都是以乐器的形式出现的,形态优美,并附有装饰。筝、筑、瑟的关系,既不是分瑟为筝,也不是由筑演变为筝,而很可能是筝筑同源,筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝,筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构,可能是参照了瑟的结构而改革的。根弦,弦轴装置在与码子平行的面板左侧,弦质为金属(钢弦或铜弦),演奏时一般右手戴玳瑁甲片(即指甲)。调弦定音为五声音阶(即首调)三个八度音域,多用G调或D调,F调、C调或A调较少使用。古筝(Chinesezither)传统的常用演奏手法采用右手大...
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古筝
命名一说为象其音色,一说来自二人争夺乐器的故事。历史唐人宫乐图古筝在春秋时期的秦国已经存在,用于原始的舞乐。汉时,筝为筑的琴身加装至5弦而成。唐朝初年(公元7世纪)有轧筝的记载,证由击弦乐器转变为拨弦乐器,并发展至13弦,接近现代古筝刍形。南宋时,轧筝易名“蓁”,7弦筝和13弦同时被使用,而13弦筝多用于民间。清以后广用13弦筝而未有7弦筝琴体筝体为木制空盒,呈扁长方形,面版有弧度突出。弦两端搭在山口上,左山口呈S形,右岳山为平直。左侧为筝尾,或称凤尾,有弦钉以固定琴弦,右侧有螺丝钉,可以调节弦张力来控制音高;中间有称为雁柱的琴码支撑琴弦,移动琴马也可调音。筝的弦数因地域流派不一,最常见为21弦筝,另有16弦筝、26弦筝等,因流派不同而有尼龙钢弦、钢弦、丝弦等。古筝的高音弦最靠近弹奏者,低音弦在最外,由内至外称1弦至21弦。21弦筝通常按照D大调五声音阶定弦,过左手在琴码左方按弦方可得到升...
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家族谱大览
3.海南竺氏族谱, 3, 卷2, 二支有筝公后派行略 世系世传1世声音公起, 2002
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年四修. 5册 : 世系表. 入琼始祖(1世) : 竺声音,字致佳. 渡琼南(今福兴村). 派祖(3世) : 竺和春,字东青. 和春公下四子 : 竺有钦,字子敬(一支) ; 竺有筝,字好音(次支) ; 竺有聪,字睿之(三支) ; 竺有斐,字文轩(四支). 排行字第 : 声任和有 元琼时鸿 开家天植 达德中正 标新肇芳 启秀奕世 儒珍 散居地 : 海南省琼山县福兴村等地. 书名据书衣题编目.
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余氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪7[1881]重修. 合14册 : 插图, 世系表. 纂修者 : 余懿伦,字星灿 ; 余祚钦,字子京 ; 余启灜,字始然 ; 余祚锦,字制卿 ; 余启浩,字志凤. 始祖(1世) : (明) 余进. 由江西瓦屑坝徙太湖县北关外. 生二子 : 余銮 ; 余钥,字良会. 銮公下派祖(4世) : (明) 余策,字原泉 ; 余籍,字守恩 ; 余筝,字敬泉(止) : 余篁,字少吾. 策公下房祖(6世) : (明清之际) 余必达,字兼善 ; 余必道 ; 余必谦,必魁 ; 余必相 ; 余必干,字健甫 ; 余必震,字百溪. 籍公下房祖(6世) : (明清之际) 余必名 ; 余必龙 ; 余必鼎 ; 余必伦,字尔叙 ; 余必传,字尔受 ; 余必泰,字大来 ; 余必庆,字来章,原名必和 ; 余必扬,字来誉 ; 余必奇,字异勋. 篁公下房祖(6世) : (明清之际) 余必贤,字希之. 钥公下派祖(4世) : (明) 余榧 ; 余柏 ; 余松 : 余梏 ; 余模,字象吾. 榧公下房祖(6世) : (明清之际) 余必元(止) ; 余必明(止). 柏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必恒,字君久 ; 余必升,字东旭 ; 余必用,字东周 ; 余必葵,字东藩. 松公下房祖(6世) : (明清之际) 余必胜,字有功 ; 余必启,字阙明. 梏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必德,字天培 ; 余必宣,字廷选 ; 余必旺,字肇隆 ; 余必兴. 模公下房祖(6世) : (明清之际) 余必耀,字昆甫 ; 余必玉,字昆璧 ; 余必贵,字天爵. 派行(8世起) : 绳先懿德 启祚永昌 经传世业 光迪家邦 士行正大 贤声远扬 文章国宝 诒谋善良 缵承令绪 科甲联芳 用锡之福 长发其祥. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 太湖县余氏族谱
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余氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪7[1881]重修. 合14册 : 插图, 世系表. 纂修者 : 余懿伦,字星灿 ; 余祚钦,字子京 ; 余启灜,字始然 ; 余祚锦,字制卿 ; 余启浩,字志凤. 始祖(1世) : (明) 余进. 由江西瓦屑坝徙太湖县北关外. 生二子 : 余銮 ; 余钥,字良会. 銮公下派祖(4世) : (明) 余策,字原泉 ; 余籍,字守恩 ; 余筝,字敬泉(止) : 余篁,字少吾. 策公下房祖(6世) : (明清之际) 余必达,字兼善 ; 余必道 ; 余必谦,必魁 ; 余必相 ; 余必干,字健甫 ; 余必震,字百溪. 籍公下房祖(6世) : (明清之际) 余必名 ; 余必龙 ; 余必鼎 ; 余必伦,字尔叙 ; 余必传,字尔受 ; 余必泰,字大来 ; 余必庆,字来章,原名必和 ; 余必扬,字来誉 ; 余必奇,字异勋. 篁公下房祖(6世) : (明清之际) 余必贤,字希之. 钥公下派祖(4世) : (明) 余榧 ; 余柏 ; 余松 : 余梏 ; 余模,字象吾. 榧公下房祖(6世) : (明清之际) 余必元(止) ; 余必明(止). 柏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必恒,字君久 ; 余必升,字东旭 ; 余必用,字东周 ; 余必葵,字东藩. 松公下房祖(6世) : (明清之际) 余必胜,字有功 ; 余必启,字阙明. 梏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必德,字天培 ; 余必宣,字廷选 ; 余必旺,字肇隆 ; 余必兴. 模公下房祖(6世) : (明清之际) 余必耀,字昆甫 ; 余必玉,字昆璧 ; 余必贵,字天爵. 派行(8世起) : 绳先懿德 启祚永昌 经传世业 光迪家邦 士行正大 贤声远扬 文章国宝 诒谋善良 缵承令绪 科甲联芳 用锡之福 长发其祥. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 太湖县余氏族谱
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余氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪7[1881]重修. 合14册 : 插图, 世系表. 纂修者 : 余懿伦,字星灿 ; 余祚钦,字子京 ; 余启灜,字始然 ; 余祚锦,字制卿 ; 余启浩,字志凤. 始祖(1世) : (明) 余进. 由江西瓦屑坝徙太湖县北关外. 生二子 : 余銮 ; 余钥,字良会. 銮公下派祖(4世) : (明) 余策,字原泉 ; 余籍,字守恩 ; 余筝,字敬泉(止) : 余篁,字少吾. 策公下房祖(6世) : (明清之际) 余必达,字兼善 ; 余必道 ; 余必谦,必魁 ; 余必相 ; 余必干,字健甫 ; 余必震,字百溪. 籍公下房祖(6世) : (明清之际) 余必名 ; 余必龙 ; 余必鼎 ; 余必伦,字尔叙 ; 余必传,字尔受 ; 余必泰,字大来 ; 余必庆,字来章,原名必和 ; 余必扬,字来誉 ; 余必奇,字异勋. 篁公下房祖(6世) : (明清之际) 余必贤,字希之. 钥公下派祖(4世) : (明) 余榧 ; 余柏 ; 余松 : 余梏 ; 余模,字象吾. 榧公下房祖(6世) : (明清之际) 余必元(止) ; 余必明(止). 柏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必恒,字君久 ; 余必升,字东旭 ; 余必用,字东周 ; 余必葵,字东藩. 松公下房祖(6世) : (明清之际) 余必胜,字有功 ; 余必启,字阙明. 梏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必德,字天培 ; 余必宣,字廷选 ; 余必旺,字肇隆 ; 余必兴. 模公下房祖(6世) : (明清之际) 余必耀,字昆甫 ; 余必玉,字昆璧 ; 余必贵,字天爵. 派行(8世起) : 绳先懿德 启祚永昌 经传世业 光迪家邦 士行正大 贤声远扬 文章国宝 诒谋善良 缵承令绪 科甲联芳 用锡之福 长发其祥. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 太湖县余氏族谱
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余氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪7[1881]重修. 合14册 : 插图, 世系表. 纂修者 : 余懿伦,字星灿 ; 余祚钦,字子京 ; 余启灜,字始然 ; 余祚锦,字制卿 ; 余启浩,字志凤. 始祖(1世) : (明) 余进. 由江西瓦屑坝徙太湖县北关外. 生二子 : 余銮 ; 余钥,字良会. 銮公下派祖(4世) : (明) 余策,字原泉 ; 余籍,字守恩 ; 余筝,字敬泉(止) : 余篁,字少吾. 策公下房祖(6世) : (明清之际) 余必达,字兼善 ; 余必道 ; 余必谦,必魁 ; 余必相 ; 余必干,字健甫 ; 余必震,字百溪. 籍公下房祖(6世) : (明清之际) 余必名 ; 余必龙 ; 余必鼎 ; 余必伦,字尔叙 ; 余必传,字尔受 ; 余必泰,字大来 ; 余必庆,字来章,原名必和 ; 余必扬,字来誉 ; 余必奇,字异勋. 篁公下房祖(6世) : (明清之际) 余必贤,字希之. 钥公下派祖(4世) : (明) 余榧 ; 余柏 ; 余松 : 余梏 ; 余模,字象吾. 榧公下房祖(6世) : (明清之际) 余必元(止) ; 余必明(止). 柏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必恒,字君久 ; 余必升,字东旭 ; 余必用,字东周 ; 余必葵,字东藩. 松公下房祖(6世) : (明清之际) 余必胜,字有功 ; 余必启,字阙明. 梏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必德,字天培 ; 余必宣,字廷选 ; 余必旺,字肇隆 ; 余必兴. 模公下房祖(6世) : (明清之际) 余必耀,字昆甫 ; 余必玉,字昆璧 ; 余必贵,字天爵. 派行(8世起) : 绳先懿德 启祚永昌 经传世业 光迪家邦 士行正大 贤声远扬 文章国宝 诒谋善良 缵承令绪 科甲联芳 用锡之福 长发其祥. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 太湖县余氏族谱
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余氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪7[1881]重修. 合14册 : 插图, 世系表. 纂修者 : 余懿伦,字星灿 ; 余祚钦,字子京 ; 余启灜,字始然 ; 余祚锦,字制卿 ; 余启浩,字志凤. 始祖(1世) : (明) 余进. 由江西瓦屑坝徙太湖县北关外. 生二子 : 余銮 ; 余钥,字良会. 銮公下派祖(4世) : (明) 余策,字原泉 ; 余籍,字守恩 ; 余筝,字敬泉(止) : 余篁,字少吾. 策公下房祖(6世) : (明清之际) 余必达,字兼善 ; 余必道 ; 余必谦,必魁 ; 余必相 ; 余必干,字健甫 ; 余必震,字百溪. 籍公下房祖(6世) : (明清之际) 余必名 ; 余必龙 ; 余必鼎 ; 余必伦,字尔叙 ; 余必传,字尔受 ; 余必泰,字大来 ; 余必庆,字来章,原名必和 ; 余必扬,字来誉 ; 余必奇,字异勋. 篁公下房祖(6世) : (明清之际) 余必贤,字希之. 钥公下派祖(4世) : (明) 余榧 ; 余柏 ; 余松 : 余梏 ; 余模,字象吾. 榧公下房祖(6世) : (明清之际) 余必元(止) ; 余必明(止). 柏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必恒,字君久 ; 余必升,字东旭 ; 余必用,字东周 ; 余必葵,字东藩. 松公下房祖(6世) : (明清之际) 余必胜,字有功 ; 余必启,字阙明. 梏公下房祖(6世) : (明清之际) 余必德,字天培 ; 余必宣,字廷选 ; 余必旺,字肇隆 ; 余必兴. 模公下房祖(6世) : (明清之际) 余必耀,字昆甫 ; 余必玉,字昆璧 ; 余必贵,字天爵. 派行(8世起) : 绳先懿德 启祚永昌 经传世业 光迪家邦 士行正大 贤声远扬 文章国宝 诒谋善良 缵承令绪 科甲联芳 用锡之福 长发其祥. 散居地 : 安徽省太湖县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目. 书名页题 : 太湖县余氏族谱
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筝导读知识
清明放风筝
清明放风筝
放风筝是民间传统游戏之一,清明节节日习俗。风筝又称风琴、纸鹞、鹞子、纸鸢。起源于中国,是一种古代劳动人民发明的通信工具,第一个风筝是鲁班用竹子做的,后来只有皇宫里才有纸鸢。闽南语称风吹。风筝是一种比空气重的,能够借助风力在空中漂浮的制品。 晚唐,人们在纸鸢上加竹笛,纸鸢飞上天以后被风一吹,发出“呜呜”的声响,好像筝的弹奏声,于是人们把“纸鸢”改称“风筝”,现代以风筝,风琴作为统称,包括没有哨子的纸鸢。潍坊市被称为风筝之都。 每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
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怎样放风筝
怎样放风筝
放风筝,选准牵引点是关键环节,因为如果牵引点没有问题,那么风筝在飞行的过程中受力会比较平衡,不会乱窜。风筝的形状和大小都不一样,因此牵引点的数量也不一样,但一般来讲都会有三个牵引点,选取中间的一个点,再选取两侧对称部位的两个点,然后用手抓住牵引点轻轻摆动,如果有倾斜,则需要重新选择牵引点。放风筝,还需掌握放飞的方法。一般来讲,需要将风筝的方向与风的方向保持一致,风筝在下风向,而绳线在上风向。然后将风筝上举,顺风势推向空中,此时需要拉着风筝线迎风奔跑,跑的速度需要自行把握,这取决于风筝的上升情况和绳线的拉力大小。风筝上升慢,线的拉力就小,应加快跑速;反之则要放慢奔跑速度。风筝上升的同时要适当放线,这样才能使风筝平稳地飞上天。需要注意的是,放风筝一定要注意安全,避免在高压电线及飞机场附近。
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纸鸢古诗
纸鸢古诗
纸鸢是指风筝。发明于东周春秋时期,距今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟,研制三年而成,是人类最早的风筝起源。那么古人关于纸鸢的诗歌有哪些呢?《纸鸢》(宋)寇准碧落秋方静腾空力尚微。清风如可托终共白云飞。《观村童戏溪上》(宋)陆游雨余溪水掠堤平,闲看村童谢晚晴。竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。识字粗堪供赋役,不须辛苦慕公卿。《纸鸢》(宋)王令谁作轻鸢壮远观,似嫌飞鸟未多端。才乘一线凭风去,便有愚儿仰面看。未必碧霄因可到,偶能终日遂为安。扶摇不起沧溟远,笑杀抟鹏似尔难。《风筝》(元)谢宗可凭依片纸得天飞,何故声扬欲作威。瘦骨几茎徒远举,柔丝千尺总危机。云晴日暖春初好,雨骤风狂事渐非。高树上林须引避,牵缠到底不能归。《纸鸢》(元)谢宗可弧骞稳驾剡溪云,多少儿童爷羡频。半纸飞腾元在己,一丝高下岂随人。声弛空碧东风晓,影度遥天化日春。谁道致身无羽翼,回看高举绝红尘。
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怎样放风筝才正确
怎样放风筝才正确
1、捆绑风筝线时应让受力点与风筝的重心重合。判断风向,逆风站立,风力足够时将风筝放飞,松开大概一到两米的风筝线,感觉到拉力的时候继续松线,直至把风筝放起来。2、当风力不济时,快速向后收线,给予人工加风,如感觉风筝线有拉力时,就要把握时机放线,若风筝有下降的趋势,须迅速收回一部分风筝线,直到风筝能在天空挺住不坠。3、当风力突然转强,风筝摇摆而倾斜度过大时,有两种控制方法:一是迅速放线。二是迅速往风筝方向奔跑数步,可缓和其势。4、当风力停顿,风筝向下坠落时,可将风筝轻抖数下或迅速向后奔跑,如果后退无路,则可用迅速收线的方法处理。5、如遇两只风筝线纠结在一起,不要惊慌,立刻与纠缠者靠近,互相交换调整,使线松开。6、收回风筝时,要慢慢收线,收线要尽量远离有高大树木的地方,以免风筝坠落挂在树上。放风筝应该选取平整的开阔地区,上方无电线,树枝等高空障碍处。
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放纸鸢
放纸鸢
清代诗人吴性诚曾写下一首《放纸鸢》的诗,描写了蓝天空远,纸鸢遥飞,孩童嬉闹,春意盎然。其原诗如下:回首江乡记昔年,春风一线引飞鸢。乍看霁色三山地,却放秋光九月天。几处儿童喧海畔,满空鱼鸟透云边。旁人莫笑凌霄晚,万里扶摇正洒然。放纸鸢在《朝野佥载》解释为巧糊彩画飞蹁跹。放纸鸢也就是放风筝。春季最适合放风筝,南方地区二、三月放飞风筝。北方地区五、六月放飞风筝。因为春季天气晴朗干燥,且气流平稳,风筝在放飞过程中不易变形或产生破损。风筝距今两千多年,大约是在东周春秋时期被发明出来。据传说,最开始墨翟花费三年时间用木头制成木鸟;后来鲁班改进风筝,开始用竹子制造;直至东汉期间,蔡伦改进造纸术后,民间才开始以纸做风筝,风筝也因此被称为“纸鸢”。纸鸢的形态种类万千,大多是模仿大自然的生物,如雀鸟、昆虫、动物等,按其形状又可以分为六大类,即串式、桶式、板子、硬翅、软翅和自由类。
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