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教宗无谬误

教宗无误论是天主教天主教会的教条宗教教义，其实正式始于1870年，在梵蒂冈第一次会议中，由当时的教宗庇护九世（Pius IX）正式颁布为天主教教义，此教义有很严格的规范，规定教宗在什么情况下的言论才可算绝对无错误。总括来说，所谓教宗无谬误，并不是指他所说的每一句话都是绝对正确，而是他代表教会所宣告关于信仰和道德的训令，才列入无误的范围。所以这是指教宗在公告信仰教理上不能错误，而非指教宗是永远正确。这是借助耶稣对彼得的承诺，教宗能保留犯错的可能性。当他行使作为所有信徒的牧者和教师时，他凭借其最高的使徒权威，去定义一些有关信仰和道德的教条并由全教会执行。

虽然这教条被定义于1869-1870年第一次梵蒂冈会议，但这教条之前已经一直被捍卫，例如在中世纪的神学时期，并且在反宗教改革时期反宗教改革成为被多数人接纳的意见。1870年梵蒂冈第一届大公会议宣布，教会于下列三种情形下不能错误：(1)教宗以教会领袖名义...

教宗无谬误相关文献

教宗

辞源教宗的拉丁文原词“Papa”源自希腊文的“πάπας”，原意为“父亲”，起初用于对任何司铎或主教亲昵的称呼。4世纪或5世纪时，“πάππας”在西罗马帝国仍频繁地用于称呼主教，尽管它已经开始逐渐转变成现代的用途，即局限于称呼罗马主教，而在东罗马帝国，尤其是在希腊和俄罗斯，司铎仍然称为“πάπας”。但早在3世纪，亚历山大港主教对埃及的各主教实行了集权，有意识地仿效罗马主教的管辖方式。在尼吉亚大公会议后，罗马主教立即亚历山大港大主教以管辖的优先权，并使用了“亚历山大港教宗”的称号，该称号现在演变成为希腊正教会、以及科普特教会的“亚历山大港及宗徒圣马尔谷之座的教宗（英语：PopeoftheCopticOrthodoxChurchofAlexandria）”。沿革从《宗徒大事录》时期开始，使徒们在犹太会堂讲道，但大部分基督徒聚会是分散在各个家庭中进行，甚至当有迫害时也会在地下坟墓中进行，因此

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教宗国

国名教宗国（教皇国）并没有正式的国名，其常见的拉丁语（教皇国官方语言）名称是“CivitasEcclesiae”，意即“隶属于教会的诸邦国”，所以也译为“教皇领”；教皇国在意大利语中有多种名称，例如“LoStatoEcclesiastico”、“LoStatoPontificio”、“LoStatodellaChiesa”、“GliStatidellaChiesa”、“GliStatiPontificii”。其中“GliStatidellaChiesa”和“GliStatiPontifici”意为“教会的诸邦国”、“教皇的诸邦国”。此处的“邦国”为复数形式，也就是说，教皇国并不是一个单一制国家，而是由许多昔日的独立或半独立城邦、小国和贵族领地构成的共同体。起源拉特兰宫，罗马教会最早的地产之一在基督教的早期，教会处于非法状态，直至罗马皇帝君士坦丁大帝在位时期方给予基督教合法地位。也是在此之后...

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对立教宗

对立教宗列表圣希波律陀（与教会和解后殉道），217年-235年诺范，251年-258年费利克斯二世，355年-365年伍西（Ursinus），366年-367年恩赖，418年-419年乐伦，498年-499年，501年-506年迪欧，530年德奥二世（与贾利一世对立），687年贾利一世（与德奥二世对立），687年Theofylact，757年刚定二世，767年-768年斐理若望八世，844年达西IIIBibliothecarius，855年思笃，903年-904年博义七世，974年，984年-985年JohnFilagatto（若望十六世），997年-998年。若望二十世在历史上是不存在的。在若望十九世（JohnXIX）1024年－1032年与若望二十一世（JohnXXI）1276年－1277年之间，没有任何若望二十世的历史记载。国瑞六世，1012年思维三世，1045年本笃十世，1058年...

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谬误

分类传统分类论证的谬误可发生在三个地方：一是陈述了错误的事实（实质谬误），二是使用了不恰当的词语（言词谬误）；三是使用了不恰当的推理结构（形式）（形式谬误）。其中一与二合称非形式谬误，而二与三合称逻辑谬误：形式谬误：形式谬误是因不恰当的推论结构所造成的谬误，可借由符号化的逻辑系统揭露此类谬误。言词谬误：泛指各种因自然语言语意不明确而形成的推理谬误，可借由语义、语用分析及符号化揭露此类谬误。实质谬误：泛指各种推理结构正确，但论证前提不能恰当支持结论所造成的谬误。逻辑谬误：逻辑谬误包括了形式谬误及言词谬误，可借由语义、语用分析及符号化揭露此类谬误。“逻辑谬误”有时亦可广义泛指所有的谬误。非形式谬误：形式谬误以外的其他谬误统称非形式谬误，含括了所有不能纯粹由符号化逻辑系统揭露的谬误，这些谬误需要关于现实世界的背景知识与常识才能揭露出来。四不分类思想家李天命提倡将谬误分成四大类：不一致、不相干、不...

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教宗无谬误

宣布教义无谬误的条件教宗无谬误是根据庄严的教宗身份和职权的教导，无谬误不单只是包括大公会议上的决定，也包含教宗在教会中所有的教导。根据第一次梵蒂冈大公会议第一次梵蒂冈大公会议和教廷传统，教宗无误的是根据："是否罗马教宗""教宗的说话是否正确"教宗定义如何""教义包含信仰或道德是否正确""教会是否支持"(PastorAeternus,chap.4)若教宗被指为无谬误，他的教导必须是:得到教会最高权威的肯定(主教或主教团)教义包含信仰或道德能约束普世教会坚定和不可改变由耶稣基督所传递给彼得和保罗的权柄，并所有教义的声明和定义都是根据上帝的启示一般天主教神学家认为，册封教宗也是一件无谬误的事，而被册封的人本身是被上帝所拣选并且是已认罪、悔改、有永生盼望的人。一般教宗也会在教会中被称为圣，并且得到教会的赐福。教宗无谬误在现今的教宗眼中是很难实现的，教宗若望二十三世曾说出他并不是无谬误的，教宗本笃十...

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