西厢记诸宫调

西厢记―红娘,红娘（《西厢记》中人物）  红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。北宋以

历史沿革西厢记的故事题材最早来自唐代诗人元稹所写的传奇《会真记》（又名《莺莺传》），描写他自己“以张生自寓，述其亲历之境”。讲述他在“有僧舍曰普救寺”中，和一美丽女子“天之所命尤物”名“莺莺”邂逅，但“始乱之，终弃之”，认为自己“善补过”，“智者不为，为之者不惑”。唐代以后，这个爱情故事的结局，令许多人感到遗憾和不满，斥责张生为“薄情年少如飞絮”。逐渐在民间流传并将结局改变，宋代有赵令畤所作商调蝶恋花鼓子词，其情节基本同于《莺莺传》，但对张生的态度变为谴责。宋代以后，由于北方游牧民族不断入侵和汉族同化，封建礼法观念在普通人民中间逐渐淡化，金代出现了董解元(良)（一说为董琅）所写的《西厢记诸宫调》，诸宫调是当时的一种说唱艺术，类似现代的评弹，用琵琶和筝伴奏，边说边唱。这本《西厢记》将内容大为增加，加入许多人物和场景，最后结局改为张生和莺莺不顾老夫人之命，求助于白马将军，由其做主完婚。元代时王

重要性中国真正的戏剧，始于元代的杂剧，在元杂剧之前，戏曲史上《西厢记诸宫调》的出现，有着戏剧形式初步形成的意义。而最重要的，在《西厢记诸宫调》的散文中，已带有代言体的倾向。吴梅称元剧的来历，远祖是宋代大曲，近祖是《董西厢》。翻译《董西厢》英译本由陈荔荔译出，1976年于剑桥出版；荷兰文译本由WiltL.Idema（伊维德）译出，1984年于阿姆斯特丹出版。参见西厢记会真记参考文献

剧情简介唐代贞观年间，书生张珙(张君瑞)路经普救寺，寄居寺内。在寺内张君瑞偶遇崔莺莺。莺莺到花园焚香，与张君瑞相唱和，张生为之倾倒。孙飞虎欲强索崔莺莺为妻。崔夫人无奈之下，宣称退贼兵者可以娶崔莺莺为妻。张珙致书杜确解除孙飞虎之围。然而，崔夫人后反悔，让崔莺莺与张生结为兄妹。张君瑞为了与崔莺莺成婚，只得上京赶考。演出1953年，华东戏曲研究院根据王实甫剧作改编，由苏雪安执笔。1953年10月，该剧首次排演，袁雪芬饰莺莺、范瑞娟饰张珙、傅全香饰红娘、张桂凤饰崔夫人。1953年，胡汝慧执笔改编《西厢记》，为越剧《西厢记》的另一个版本，浙江越剧团常以此本演出。

起源诸宫调或源自山西。北宋后期，诸宫调由山西泽州人孔三传在开封首创。现存《刘知远诸宫调》在山西平阳刊印，《刘知远诸宫调》和《西厢记诸宫调》故事都发生在今山西境内，其押韵均属山西方言。故调宫调或起源于山西。流传北宋后期，孔三传在开封的瓦肆勾栏中演出诸宫调，颇为流行，“士大夫皆能诵之”。宋室南渡，诸宫调由南迁的艺人带到南方。南宋时，临安有男女艺人效法孔三传，演出诸宫调；其他大城市中，也偶有女子以诸宫调卖艺维生。入元后，诸宫调曾在忽必烈宫中演出。诸宫调消亡于14世纪，无人演出，作品逐渐散佚。明代重刊《西厢记诸宫调》时，题目已不用“诸宫调”之名。体制诸宫调采用不同的宫调与曲子，合成一组，加插说白，说故事与唱曲合而为一，从而讲唱故事。以《西厢记诸宫调》为例，共用15宫调，129曲子。诸宫调开首有开场诗。早期诸宫调的曲子，采用词的两片结构，套数组织较简单，多由一支双片曲子与一支结朿曲组成。后期诸宫调，...